“第三条，防务之规。营中丁壮，皆需编入‘三部’，农时耕作，闲时操训，此乃定制。凡年十五至五十之男丁，无重疾者，必须参加定期操练，听赵屯长号令。无故缺席、懈怠、违令者，依军法（赵屯长定）处置。营中治安，由巡察队（石勇直领）负责。禁止私斗，凡有纠纷，先报什长、部长调解；调解不成，报由我、或赵屯长、石勇共议裁决。严禁私藏、盗窃、破坏营中公物，尤其是兵器、农具、粮草。违者，视情节轻重，处以鞭笞、劳役、驱逐，乃至……处决。”
这一条明确了军事管理的合法性与强制性，也建立了初步的司法仲裁程序。将“私斗”与“破坏公物”明令禁止，并赋予管理者生杀予夺的终极权力（虽然陈冲深知需慎用），是乱世中维持秩序的必要之恶。
“第四条，杂项。婚丧嫁娶，需报部长知晓，不得铺张，更不得因此耽误工事。卫生需讲，指定区域处理污秽，饮水必沸，有病即报。鼓励匠艺，凡有一技之长者，如铁匠、木匠、医者，经核实，可酌情减免部分劳役，专司其业，其‘工分’按所出器物、所治病患计……”
陈冲一条条说下去，从生产到生活，从军事到民事，虽粗略，却勾勒出了一个在特定环境下能够自洽运转的小社会基本法框架。众人听得聚精会神，不时低声议论，提出些细节问题，陈冲一一解答，或让众人讨论决定。
最终，这部被陈冲命名为《黑石乡南山屯垦营暂行规约》的简律，共计二十余条，被阿禾用工整的字迹，抄录在数块宽大的木板上。翌日清晨，这些木板被竖立在谷中央的空地上，那里已搭起一个简易的木台。
陈冲站在台上，台下是黑压压闻讯赶来的屯户们，人人脸上带着好奇、期待，也有一丝不安。陈冲没有多言，只让阿禾站在一旁，用尽量清晰洪亮的声音，将木板上的规约，逐条念诵。每念一条，陈冲便用最浅白的语言，解释其含义和缘由。
“土地归公，是为了不让有人饿死，有人撑死！是为了咱们大家能拧成一股绳，多打粮食，守住这活命的地方！”
“按工分领粮，干得多，出力大，就吃得多！偷奸耍滑，坐享其成，在这里，没出路！”
“操练是保命！这世道不太平，手里没点本事，没点规矩，狼来了，贼来了，咱们就是一堆肉！赵屯长带着大家练，是为了让咱们活，不是让咱们死！”
“禁止私斗，有事找管事！谁要是觉得拳头硬，在这里耍横，先问问巡察队的棍子，问问赵屯长的刀答不答应！”
他的话语直白，甚至有些粗粝，却句句砸在屯户们的心坎上。大多数人，尤其是那些吃苦耐劳、本分老实的农户，听得连连点头。公平分田，多劳多得，有力者保护大家，有规矩不让人欺负……这不正是他们这些颠沛流离的苦命人，心底最朴素的期盼吗？至于那些军事化的管理和严苛的惩罚，在朝不保夕的乱世预期下，反而成了一种令人心安的力量象征。
当然，也有神色阴郁、目光闪烁者。侯五藏在人群后，听着“禁止私斗”、“严禁盗窃破坏”、“处决”等字眼，眼角微微抽搐。一些习惯了散漫、或自恃“有功”的老资格，对土地归公和按工分分配，也暗自嘀咕。
规约宣读完毕，陈冲环视众人，沉声道：“此规约，自今日起，便是咱们黑石乡南山屯垦营的铁律！无论新老，一视同仁！我陈冲，与赵屯长、石勇，及各位部长、什长、伍长，皆需遵守！有违者，必依规惩处！望诸位共勉，齐心协力，将咱们这片活命之地，建成真正的安稳家园！”
没有欢呼，只有一片压抑的、带着沉思的寂静。但一种无形的、名为“规矩”的东西，已随着那木板上冰冷的条文和陈冲斩钉截铁的话语，悄然渗入这两千余人的心中，开始规范他们的行为，重塑这个新生聚落的秩序。
不久之后，这规约便被屯户们私下里，带着敬畏与一丝奇特的亲切，称之为“陈君法”。它不像朝廷律法那般浩繁森严，却更贴近他们的生活，直接关乎他们的口粮与安危。它既是枷锁，也是护盾；既约束着他们的散漫与私欲，也承诺着相对的公平与生存的希望。
而陈冲，也通过这部简陋的“屯垦律”，完成了他对这片山谷从军事、经济到社会管理的系统性构建的又一关键步骤。法律的雏形已立，接下来，便是看它如何在现实中运行，如何应对内外的挑战，尤其是……当第一个触犯“陈君法”的案例出现时，他这位“立法者”兼“执法者”，又将如何裁决。而这第一个案例，来得比预想的更快，也更棘手。
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