上官雁旧事重提，叫李鱼又是意外又是无奈。那些往事对于李鱼已然遥远，亏上官雁还能记住。
李鱼苦笑道：“当时我初出茅庐，年少气盛，确实有在众人面前扬名之意。但自从遭遇变故，我渐渐明白自己想要的道，对于名声便看淡了。”
“又是胡说。”上官雁这一回不但眼中是笑，就连脸上都是笑：“你既然找到了自己的道，为何现在又不知所措了呢？”
“我一向认为，恶人是无法改变的，只有死才能让他们赎罪。可是我现在却要做改变恶人的事情，我忍不住怀疑这个事情。
尤其看到罪山与怡情园之后，我更加感到绝望。就好像一条东流的大河，数千里都是往东流，现在忽然要让这条大河在入海口改向西流，我认为其势绝无可能。
孟子讲性善论，所以要在后天保持本心不受红尘浊流的影响；荀子讲性恶论，所以要在后天通过礼法来引导本心向善，避免本心毫无节制，泛滥无忌。
无论是性善论还是性恶论，后天的影响至关重要。可是，神罚岛之人，经过数十年潜移默化，早已经难改性情了。
一名恶人被放出罪山，只会变本加厉，将恶进行到底。一名好人被放出罪山，也会性情大变，向恶臣服膜拜。”
上官雁点头道：“罪山之人，有人是罪有应得，有人却无辜受累。可见超轶神君设立罪山，乃是为了显示他掌控着众人的生死。而超轶神君设立怡情园，乃是为了说明他掌控着众人的哀乐。
超轶神君所求不在于善恶，只要他的手下对他又敬又怕。可是你李鱼却要分明善恶，所以无所下手吧。
你肯定在怀疑，就算将罪山摧毁，将怡情园废除，也无法改变神罚岛诸人的心，是也不是？于是，所谓改造神罚岛，所谓让众人改邪归正，只会成为一句空话，是也不是？”
“正是如此。所以我很困惑，我接任这神君之位，究竟有没有意义呢？”
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