一个人的人格塑造与浩然正气的培养，当年孟夫子在与纵横家景春的辩论时说过，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，中学读书那会儿大家都背过。
这三条说着容易，做起来其实挺难，在不同的周边条件下，一个人生活在富贵里、身陷贫贱中、面对权势的压力时，如何去做很考验人，魏晋时的向雄用自己的一生诠释了到底什么才是威武不能屈。
向雄，字茂伯，河内山阳人，河内山阳是今天河南修武一带，向雄年轻那会儿初入仕途是担任河内郡主簿，那时候还是曹魏，这个我们之前讲过，主簿是各级主官属下掌管文书的佐吏，简单理解成秘书也行，向雄当任主簿时，他的顶头上司正是王经。
王经作为曹魏大臣，有臣子本分，司马昭派人杀害曹髦，图谋以晋代魏，受这个大事件的波及，王经和母亲一起被杀，这种斗争非常残酷，王经的很多门生故吏出于避嫌考虑一哄而散，唯有向雄在王经临刑的东市为之痛哭，悲哀之情感动了朝野。
从这件事就可以看出向雄的个性与为人，而这种人在生活中的不圆滑很容易得罪人，不久后他就因为一件小事被人陷害入狱了，陷害他的是刘淮，王经被杀后，刘淮接替王经的职务，成了向雄领导。
当时钟会是司马昭身边红人，他听说过王经去世时向雄的表现，知道这是一个充满正义感的人，这样一个人是黑暗中难得的光亮，于是就把向雄从狱中捞出来，担任都官从事，成为了自己的下属。
钟会这个人我们太了解了，之前讲过很多，取西川二士争功那会儿，钟会在西蜀叛乱，功败垂成钟会被杀，而叛逆是大罪，被杀的钟会无人收殓，这次又是向雄站出来给钟会料理了后事，安葬了他。
这两件事就是哭经葬会，在故主与当朝司马氏产生分裂，甚至是犯下叛逆大罪的形势下，树倒猢狲散是人之常态，避之唯恐不及，向雄的所作所为让人无比敬佩的同时，也充满极大的政治风险，司马昭当然对这一切都看在眼里，心想，我没有扩大株连范围算是你的幸运，你怎么还自己跳出来了，于是召见向雄，想当面来看看这究竟是一个什么人。
司马昭劈头盖脸地问他，当年王经临刑，你在东市哭他，我宽大为怀没追究你，如今钟会伏法，又是向雄你为罪人收殓，如果再宽容你，王法何在。
向雄对着司马昭深施一礼，不卑不亢地回答，如今罪人伏法，刑法已经得以施行，相关的处罚也已经完毕，我之所以站了出来是因为道义，王经、钟会当年对我有恩，我不能无动于衷，法令有法令层面严厉的规定，而道义道德是社会应该发扬的，这个社会不能违背人理伦常，钟会是有罪，可殿下如果把其尸骨弃之荒野，将来说起来就是您不对，微臣不愿殿下因为这件事儿而陷入不仁不义的境地。
司马昭一想还真是，夺天下也不能杀戮太重，自家代魏本来就是不太好说的事儿，目前最需要的就是收拢人心，于是司马昭非常高兴地赏赐了向雄。
不久，司马昭去世，其子司马炎建立西晋，也就是晋武帝登基，这时向雄任黄门侍郎，所谓不是冤家不聚头，刘淮任侍中，两人同在门下省工作，而且侍中的职位比黄门侍郎高，刘淮又是向雄上司。
因为之前的矛盾，两个人是互不说话，晋武帝听说此事，一起工作哪能不说话，这不耽误事儿？心里想着让两人和好，武帝大概多少也听说了两人之前有点矛盾，知道向雄秉性倔强，思想工作得从向雄入手，于是召见向雄，吧啦吧啦说了一通后，担心向雄不听，就下命令让向雄去和刘淮恢复关系。
皇帝的面子不能不给，于是向雄前往刘府，按职场上下级关系行礼，接着就来了一通话，当场把刘淮气得够呛，向雄是这么说的，我今天受皇帝的诏命而来，你也知道我肯定是不想来的，我们之间虽然是上下级关系，可我们的情义早已经断绝，你意下如何？说完之后也不给刘淮机会，扬长而去。
刘淮愣在那里，半天也没反应过来，你这是来恢复关系的，这是来跟我绝交啊，就把事情经过给皇帝汇报，司马炎大怒，我的面子也不给了？立马让人传令向雄进宫，一见面就大骂，我好心让你和人家恢复关系，你却跑去绝交，你到底想要干什么。
向雄的回答依旧还是不卑不亢，一如当年面对武帝父亲司马昭，向雄说，古时的君子举荐别人时合乎礼仪，罢免别人也合乎规矩，不公报私仇，可现在那些所谓的君子，推荐人的时候就像要把他放在膝盖上疼爱，一旦有了矛盾，罢免别人恨不得是推入深渊一般地仇恨，一点小矛盾就想置人于死地。
刘河内当年对我做过的那些事儿，如今我不做挑起事端者，主动去招惹他，那已经很好了，怎么可能让我去和恢复上下级之间的情义呢，这件事儿已经我遵循您的命令按流程去做了，至于结果，我不想有什么任何的改变，也请圣上不要再去强求。
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