洪武三十二年三月初三,南京大报恩寺。
春日的阳光透过琉璃瓦,在佛殿前洒下斑斓光影。这座始建于永乐年间(原历史线)的皇家寺院,在洪武朝因骆文博的建议而提前修建,如今已成南京城最宏伟的建筑群之一。九层琉璃塔高耸入云,钟声悠扬。
但今日,报恩寺内的气氛却非寻常佛事。
大雄宝殿前广场上,分设五处席位,呈五瓣梅花状排列。正中面北朝南的席位最尊,坐着以大报恩寺住持慧明大师为首的汉传佛教代表;其左为藏传佛教代表——刚刚获封“护教法王”的桑结率三大寺堪布;其右为道教代表,龙虎山张天师、武当山掌门等皆至。
更引人注目的是两侧席位:左侧是伊斯兰教代表,以南京清真寺伊玛目为首,还有来自西域、阿拉伯的学者;右侧是基督教代表,除了留在中国的利玛窦前辈传教士(此时利玛窦尚未出生,此处为虚构前辈),更有新近获准入境的方济各会、多明我会修士,以及...来自印度的印度教婆罗门。
五教同堂,亘古未见。
朱元璋并未亲临,而是由太子朱标代表皇室主持。朱标一身明黄蟒袍,端坐大殿前临时搭建的高台上。左侧是太孙朱雄英,右侧则是骆文博。
“诸位高僧大德、道长真人、伊玛目、神父、婆罗门...”朱标的声音清朗,传遍广场,“今日召诸位齐聚,非为辩经论道,而是奉陛下旨意,共商‘万教共存、天下归仁’之策。”
话音落下,五处席位皆起微澜。
慧明大师率先合十:“阿弥陀佛。太子殿下,佛门以慈悲为怀,普度众生。若能万教和谐,自是善莫大焉。”
张天师捻须道:“道法自然,和而不同。只要不违天道,不悖人伦,各教自可并行。”
伊斯兰教伊玛目用带有口音的汉语说:“《古兰经》云:‘对于宗教,绝无强迫’。只要不亵渎真主,穆斯林愿与各教和睦相处。”
基督教代表、一位头发花白的方济各会老修士起身,用拉丁语说了几句,由通事翻译:“上帝爱世人,愿所有人都得救。只要承认上帝是唯一真神...”
他还没说完,印度教婆罗门便用梵语激烈反驳。通事满头大汗地翻译:“婆罗门说,吠陀经典才是终极真理,其他都是外道...”
场面眼看要乱。
朱标皱眉,正要开口,骆文博却轻轻按了按他的手,站起身。
他一袭深青道袍,两鬓白发在阳光下如染银霜。没有威压,没有喝斥,只是缓步走下高台,来到广场中央。
“诸位,”骆文博的声音不大,却清晰地传入每个人耳中——他用了些微真元,“大明疆域万里,子民亿兆,信众各异。陛下有旨:凡不违大明律、不害百姓、不煽动叛乱之宗教,皆可存在。”
他顿了顿,目光扫过各教代表:“但有三条铁律,需诸位共守。”
所有人都安静下来。
“第一,各教平等。佛教不得谤道,道教不得斥佛,伊教不得贬耶,耶教不得辱伊...违者,以‘挑拨离间’论处,轻则罚金,重则逐出大明。”
“第二,传教需领度牒。凡欲传教者,须至礼部‘宗教司’登记,领取度牒。无度牒传教者,视为邪教,官府有权取缔。”
“第三,政教分离。宗教不得干预政务,不得以教法替代国法。僧人犯法,与庶民同罪;教堂寺院,需依法纳税。”
此言一出,基督教代表首先站起:“公爵阁下,教堂是神圣场所,岂能纳税?且上帝之法高于人间之法...”
骆文博看向他,眼神平静:“神父,你脚下是大明的土地。在这里,大明律就是最高的法。若觉不妥,可乘船返欧。”
老修士脸色涨红,却不敢再多言。他们历尽艰辛才获准进入大明,怎肯轻易放弃?
伊斯兰教伊玛目倒是痛快:“公爵阁下所言甚是。穆圣曾说:‘爱国是信仰的一部分’。穆斯林自当遵守国法。”
印度教婆罗门通过通事询问:“若我国教义与大明律冲突...比如种姓制度?”
“种姓制度,在大明境内一律废除。”骆文博斩钉截铁,“凡大明子民,无论出身,法律面前人人平等。这是底线。”
婆罗门沉默良久,终于点头:“既入大明,当遵明法。”
见各教代表基本接受,骆文博又道:“此外,陛下有恩典——各教经典,若愿翻译为汉文,朝廷可拨专款资助;各教寺院教堂,若愿开办义学、医馆、善堂,朝廷可减免税赋;各教杰出人才,可通过科举入仕,与儒生同等。”
这是胡萝卜了。
果然,各教代表眼睛都亮起来。翻译经典,意味着教义可在大明传播;开办善堂,既能扩大影响又能得实惠;科举入仕...那可是直达权力核心的途径!
“殿下仁德!”众代表齐齐行礼。
朱标在高台上微微颔首。文博这一手恩威并施,确实漂亮。
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!
喜欢大明:我,天命状元,打爆全球请大家收藏:(m.xtyxsw.org)大明:我,天命状元,打爆全球天悦小说网更新速度全网最快。