秦时和李二一唱一和，既把李二捧了起来，又把“刺杀亲王、心怀逆贼”的帽子，扣在了王、袁、张三族头上。
秦时喊“诛灭九族”，真的是要杀人吗？
不是！
他只是在给李二让出“仁慈”的空间。
他越狠辣，李二的“从轻发落”就显得越仁厚。
李二的“从轻发落”真的轻吗？
这实际上是远远超出大多数世家官员底线的惩罚力度！
诛杀首恶和所有直系的成年男子，未成年的不是流放就是大为奴隶，这在实际上和灭门也没有区别。
甚至对士族而言，这是更重的惩罚——因为屈辱！而且，谋逆、叛国这种罪名，永远不会在赦免的范围之内。
三族尽没家产，这是直接将这些人从士族的顶端直接打成了比寒门都不如的贱民！对于士族而言，比“夷三族”还要狠！
因为李二要拿走的可不仅是钱和房子，还有祖传的地、以及最重要的经典书籍。
是“士族之所以是士族”的全部资本！
这个时代的书是很贵的东西，属于绝对的奢侈品。
这个处置，是让这三家和为首三人有关系的人再也翻不了身！
你们的人还在，或许你们脑子里还保留着很多的“知识”。但是，你们已经没有办法再将这些东西传下去了！
因为你们失去了财产，失去了仆人，那首先要考虑的是生存问题。
什么“耕读传家”、“诗礼传家”，对于绝对大多少士族子弟来说，都是一个笑话——那只是口号而已！
这些人实际上都是四肢不勤、五谷不分、衣来伸手、饭来张口的主。
把他们的财产拿走，遣散他们的仆人，分给他们一块地，让他们自生自灭，绝大多数人真的可能会饿死！
还传家，传个屁！
十几二十年后，这些人如果还有后人，和普通的百姓不会有区别。
至于九族罚铜，似乎没有什么关系，毕竟士族家大业大，也不差这点。
可是，这开了大唐“祸及九族”的先河，以前再怎么严重的处罚也只是“夷三族”而已。并且实际上杀的人并不多，绝大多数人实际上是被流放了。
（“夷三族”是汉魏以来的传统，主要针对谋反大罪。但三族之内，杀的人有限，多数是流放。而“九族”则是一个理论概念，从未真正执行过。）
秦时提出“诛九族”，是极限施压。
李二最终执行的“诛首恶直系+三族抄家+九族罚铜”，则是把“九族”这个理论概念，变成了现实的法律威慑。
刑不上士大夫，这是士族们的共识和优越所在。
现在却被秦时和李二打破了——士族与皇权的关系，将从“共治”逐渐变成“臣服”。
这是秦时和李二送给未来新朝的礼物：一套全新的、对士族有绝对威慑力的刑罚体系。
以后士族再有把柄落到君王手里，君王就可以根据情况选择“宽仁”还是“灭族”。
现在，这种在士族眼中“无比残暴”的行为，居然还成了“贤王仁君”。
他们还没有办法反驳，因为相比秦时的“诛九族”，这个惩罚的确能算“宽仁”，因为杀的人直接就从数百上千变成了几十人。
该杀的人他杀了，该罚的人他罚了，再给其他人一个“花钱买命”的机会。
既立了威，又收了钱，还让其他士族对他感恩戴德。
这招阳谋和帝王术，玩得那叫一个溜！
李渊把球给李二，既是阴险的算计，更是实际上的无奈——他没有选择。
这一脚射门，他没有办法自己踢。
踢轻了，天策府不会答应，二郎不会答应；踢重了，士族们又不会答应，他会成为“屠戮士族的暴君”。
他可是才说了，他是“和士大夫共治天下”的仁君，怎么能对士族举起屠刀呢？
这不是自己打自己的脸，而是如果再得罪士族，他李渊就真的会彻底沦为“傀儡皇帝、盖章机器”了。
可惜这记“甩锅球”被秦时接了下来，然后重新、以大空门的角度传给了已经跑到球门口的李二，李二只需要踢最后一下。
哪怕把士族踢的很痛，但坏人是秦时，士族们要恨也是恨秦时，怪不到他李二头上去。
他已经是“手下留情”了！
此时，满殿寂静。
所有人都看着这对君臣——秦时演恶人，秦王扮好人，父子兄弟、满朝公卿，全都被他们装进套里了。
也有人打算抗争一下，裴寂、萧瑀、陈叔达、杨恭仁，这四位分别出身河东裴氏、兰陵萧氏、吴兴陈氏、弘农杨氏。
如今的左右仆射、中书令、侍中，也就是李渊的宰相班子。
他们都是士族中人，即使萧瑀和陈叔达在政治立场是倾李二，杨恭仁也一直是中立，但这个时候，他们也需要为士族发声。
所以，他们都站出来委婉的表达了“秦王的提议是很‘仁慈’，但还可以更仁慈”的意见。
如裴寂，还直接表示不应该牵扯九族这样的远亲，对于三族这样的近亲，彻底抄没家产也有些重，罚一半就可以了。
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