萧瑀出身兰陵萧氏，乃是“萧菩萨”萧衍的直系后人，家族素有崇佛传统。他本人笃信佛教，视佛陀为“圣人”。
一众崇佛的官员亦纷纷附和，言称度牒考核易失公允，农禅并重悖逆沙门清规，更有甚者，直言秦时此举，堪比北周武帝灭佛之行，恐遭天谴。
而御史台、户部官员则多颔首赞同，户部尚书唐俭朗声道，“近年寺田兼并愈烈，天下良田近三成入沙门之手。
百姓无田可耕，赋税无着，长此以往，国将不国。
云公之策，实乃国之良策！”
支持秦时的人中，当属太史令傅奕最坚定，他甚至在秦时《请正释教疏》的基础上，改“正”为“除”。
“佛教来源于西域，其教义荒诞且距离中原遥远，汉人翻译西域的经书时，任由其虚假编造。
因此导致一些人不忠不孝，剃去头发对君主和父母行揖礼；还有些人游手好闲，换上僧服逃避租税徭役。他们传布妖书，宣扬邪法，虚假地开启‘三涂’（地狱、饿鬼、畜生）之说，错误地张扬‘六道’轮回之论，恐吓愚昧之人，欺骗平庸之辈。
天下百姓大多缺乏见识，不探究佛教的根源，轻信其虚假欺诈之辞。
人们追悔过去的罪过，凭空谋求未来的福报：布施一文钱，就希望得到万倍的回报；持斋一天，就企图获得百日的口粮。于是让愚昧迷惑之人，妄求功德，不怕法规禁令，轻易触犯法律。
还有些人犯下邪恶叛逆之罪，身陷法网，才在狱中礼佛，口诵佛经，昼夜不停，希望免除罪责。
况且生死寿夭，由自然规律决定；刑罚、恩德、权威、福禄，由君主掌控。
而愚昧的僧人却虚假编造，声称贫富贵贱都是佛陀安排的。这是窃取君主的权力，擅自掌控自然的力量，其危害朝政，实在令人痛心！”
最后，请求李渊下令，革除天下寺院，令所有僧众强制还俗，严令民间传播佛家经典……
秦时看着傅奕，心中十分无语。
这就是所谓的猪队友！
傅奕的观点在秦时看来是十分正确的，但是他所求的“灭佛”实在不现实。他严重低估了宗教对人心的腐蚀程度。
他的提议，只会导致萧瑀等崇佛的官员更加坚定且团结的反对，很可能会让自己的计划都功亏一篑！
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