上节课咱聊到穆罕默德这位“大家长”突然去世，阿拉伯半岛刚凑齐的“一家人”瞬间慌了神——就跟咱们班班主任突然请假，没人管纪律似的，先闹“选班长”风波，又要收拾“调皮捣蛋鬼”，最后还得把“课间瞎晃的散兵”改成“能打比赛的校队”。这节课咱把这两件大事串一块儿说，保证比看“班级大乱斗变王牌战队”还精彩！
一、“没了班主任，班里炸锅了”——权力斗争与阿布·伯克尔“救场”（632年）
公元632年6月，穆罕默德在麦地那去世的消息一传开，整个阿拉伯半岛就跟“往热油里滴了一滴水”似的，瞬间炸了！最大的问题是：先知生前没明说“谁来当接班人”——这可太要命了，就像咱们班没选班长，有人想管纪律，有人不服气，还有人趁机“搞小动作”，场面乱得不行。
当时主要有三股“闹腾势力”，跟咱们班的小团体似的，各有各的想法：
- “迁士派”：我们是“老资格”！ 这些人是最早跟着穆罕默德从麦加逃到麦地那的，就像班里“最早加入兴趣小组的老成员”，觉得“我们跟着先知吃了最多苦，接班人必须从我们这儿选！”
- “辅士派”：我们是“东道主”！ 他们是麦地那本地帮过穆斯林的人，相当于“给兴趣小组提供活动场地的同学”，不服气地说：“当初你们没地方去，是我们收留的！功劳我们也有份，凭啥只听你们的？”
- “叛乱派”：趁乱分家！ 还有些偏远部落，之前是被穆罕默德“劝服”或“打服”的，现在一看“大家长没了”，立马跳出来说：“我们才不跟你们玩了！以后我们自己管自己，不用信伊斯兰教，也不用交东西！”（这就是历史上的“里达运动”，“里达”就是“背叛”的意思）
就在两派吵得脸红脖子粗，叛乱部落都开始抢地盘的时候，一个头发有点白的老人站了出来——他叫阿布·伯克尔，是穆罕默德的“铁哥们儿”：最早信伊斯兰教，陪先知逃过难，还把自己的女儿嫁给了先知（也就是后来的阿伊莎），相当于班里“又靠谱、又有威望的老大哥”。
迁士和辅士吵到最后，一看“也就阿布·伯克尔能镇住场子”，只好各退一步：“行！你当‘哈里发’（就是‘继承人’，相当于班长+临时班主任），我们听你的！但你得公平，不能偏护一边！”
阿布·伯克尔也不墨迹，上任第一天就拍着桌子说：“两件事：第一，谁想分家叛乱，我就揍谁！第二，先知传的‘启示’不能丢，必须整理好！”——你别说，这“老大哥”还真有两把刷子，接下来的操作，直接把“快散架的家”又拼了回去！
二、“收拾调皮蛋，家里才安生”——阿布·伯克尔平叛记（632-633年）
那些叛乱的部落，以为阿布·伯克尔是“软柿子”，结果碰了一鼻子灰。最搞笑的是一个叫穆赛利玛的部落首领，居然自称“先知”，还说“穆罕默德走了，现在我来带大家”，跟咱们班有人冒充“代理班主任”发号施令似的，逗得人想笑。
阿布·伯克尔直接派了自己最能打的手下——哈立德·本·瓦利德（后来的“阿拉伯战神”），带着军队去收拾他。哈立德也是个“狠人”，一路追着穆赛利玛打，最后在一个叫“阿克拉巴”的地方决战。穆赛利玛的部落兵虽然人多，但都是“凑数的”，没纪律，打起来跟“课间追跑打闹”似的，而哈立德的兵都是跟着穆罕默德打过仗的“老底子”，一冲就把叛乱兵冲散了。最后穆赛利玛被砍死，他的部落也乖乖归顺，再也不敢说“分家”了。
还有个部落更有意思，叫“塔伊部落”，因为不想交“宗教税”（之前约定好部落要给哈里发交东西），就闹叛乱。阿布·伯克尔没直接派兵，而是派了个“嘴炮厉害”的使者去劝。使者跟部落首领说：“你想想，以前你们跟隔壁部落抢水井，打了十年都没赢，现在跟着哈里发，不仅没人敢欺负你，还能跟着做生意赚钱，交这点税算啥？”部落首领一算账，觉得“好像有点道理”，立马就不闹了，还主动把税交了——这就叫“不战而屈人之兵”，比打架省事多了！
就这样，阿布·伯克尔用了不到一年时间，就把所有叛乱部落都收拾服帖了。你猜他平叛后第一件事做啥？不是庆功，而是赶紧整理《古兰经》！原来穆罕默德传的“启示”，有的记在羊皮上，有的记在骨头片上，还有的只存在老信徒的脑子里——要是不赶紧整理，时间长了就容易丢，或者被人瞎改，跟咱们班“老师的板书没抄全，过几天就忘了”一样。
阿布·伯克尔找了个叫栽德的老信徒，让他把所有“启示”都收集起来，逐字逐句核对，最后整理成一本“正版《古兰经》”，藏在哈里发的家里——这可是件大事！后来阿拉伯人不管走到哪，都照着这本《古兰经》学，再也没出现“教义跑偏”的问题，就像咱们有了“标准课本”，不用再听别人瞎讲一样。
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