相对来说，诡秘和血海这两个领导，虽然对员工抱有不切实际的期待，但好在还算有点良心，至少没有让陈净泓自负差旅费。
而是直接把陈净泓传送在都城外，并且批了一笔不少的资金，全程报销。
没有让陈净泓靠着一条肉腿，横跨沙漠，所有的开销全部由祂们买单。
这个特点已经超过陈净泓没穿越前老板一大截了。
而且给两位神打工也不错，起码未来可期。
陈净泓略带阿Q精神的想道。
《九色鹿》中的国家，并没有姓名。
虽说是国，但在陈净泓这个天朝上使的眼里，差不多也就一个镇的大小。
所谓城墙也不气派，表面坑坑洼洼的，从保护国家的角度来说，最多也就起个装饰作用。
陈净泓将现代服饰脱下，特意换上一件古印度修士风格的长袍。
全身都是由昂贵的丝绸制成，特意用金线绣着白泽，青鸟等神兽图案。
设计上参考血海道君道袍式样，兼具一点敦煌特色风情。
配上金银首饰，再穿着一双工艺考究的兽皮靴，露出他高贵的黑发黑瞳，以及现代中养尊处优，保养细腻的洁白肌肤。
这身行头妥妥的就是一尊伟大的婆罗门修士。
昂首挺胸，傲慢的瞥了一眼守卫，就在他们尊敬的目光下，进入城池。
城池中如同动画那般热闹，到处都是行商贩卖来自各地的特色产品，以及各种各样的艺人在街边杂耍卖艺。
当陈净泓踏入都城后，立刻引来了众多目光。
吠舍的商人在看见陈净泓身着华丽，充满着来自婆罗门的威压后，纷纷让出一条通道。
有几个胆子大的商人，还特意靠前向陈净泓推销商品，不过在陈净泓妄眼中都是一些野果首饰，并没有值得关注的。
对于那些试图亲吻脚尖的，陈净泓直接重重的将他们踢开，毕竟他可没有特殊癖好。
至于那些首陀罗的贫民，达利特的不可接触者。
只能在阴暗的角落内待着，甚至连直视陈净泓的勇气都没有，毕竟擅自窥探高种姓的贱民们，是会被挖去眼睛的。
人靠衣装，马靠鞍。
靠着一身低调中带着奢华的行头，陈净泓不费吹灰之力，便将自己“尊贵婆罗门”的身份坐实了，省去了大量功夫。
都城并不算很大，陈净泓走了一段路后，很轻松就来到皇宫外。
“充满印度特色乡村风格。”
陈净泓看着眼前的皇宫，虽然被上美的画工修饰了一下，但整体风格更接近经文所描述的时代特征。
墙外歇着不少骆驼，各路行商络绎不绝，大多是盼着进献奇珍异宝，觐见国王夺得青睐的商人。
但陈净泓并没有直接求见，主动上门的始终矮人一等，现在陈净泓的人设是高贵的婆罗门，怎么能屈尊降贵去求见国王呢？
得国王亲自来请，最好三顾茅庐，方能凸显陈净泓的逼格。
所以陈净泓在皇宫不远处，随意找了一处空地，席地而坐，开始宣讲经义。
此地是陈净泓精心挑选的位置，距离贫民窟不远，但又挨着商业区，来往都是商人，以及刹帝利武士阶层，人员阶级流动复杂，正适合宣讲邪，哦不，无上正道。
错误途径诈骗师的能力在此刻发挥巨大作用。
强大的魅力，以及说服力，还有大面积的精神干扰，思维误导，迅速将周围的一片人吸引过来。
至于要讲什么？那自然是《无量寿经》。
穿越者必备抄袭大法再度登场。
陈净泓将后世佛门传播最广，蛊惑最强，净土宗，搬到了这个释迦牟尼尚未降世、处处充斥着种姓压迫与婆罗门血腥祭祀的时代。
其中轮回转世，善恶六道信手拈来，言语中大谈福报，业报。
将净土描绘成一个流淌着奶与蜜，有着七十二个处女等待临幸的地方。
配合着戏法大师的手段，种种幻术戏法将极乐净土的图景栩栩如生地投射于这群“乡巴佬”眼前。
精神与物理双重攻击下，陈净泓周围的人瞬间倒头就摆，口呼：“感谢尊者开悟。”
陈净泓心底其实有些发虚，在这个神话传说显示的地方，这样大肆抄袭，很容易被天外神掌，当场拍死。
但陈净泓讲了一段经文后，发现什么事也没有，胆子渐渐大了起来。
这也是除掉九色鹿计划的第一步，聚集民众信仰，为日后的舆论战打下基础。
《佛说九色鹿经》的九色鹿太过完美无瑕，始终占据道德至高地上。
救人是纯粹的无私，所作任何事都不靠神通法力，而是靠感化外界，就算是国王刀兵加身，也是凭借自身德行教化国王。
一言一行皆合施舍心，慈悲心，智慧心，简直是三百六十度无死角立体防护，根本无从下手。
但好在这个是上美的《九色鹿》，为了削减其中的宗教性，增强教育性与可看性，九色鹿得到了史诗级加强。
开场鹿王引路、群山伏拜；随后运转法力扭转寒冬，唤回春天；又见极寒导致生灵涂炭，便以伟力复活亡者，然后开辟一方净土，护佑众生安居。
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