六月二十九日。
清晨。
午门广场。
当一百二十艘驳船上的银矿石被尽数卸于御道两侧，重新堆叠成那座熟悉的小山时，早朝刚散的满朝文武，集体失语了。
他们最近这几个月反复听到嘉靖皇帝在说“石见银山”“五五分账”等字眼，也曾私下议论过圣明嘉平皇帝的慷慨是否别有用心。
但当这座由异国矿石堆成的山峦真实地矗立在象征皇权的午门前时，所有的猜忌、疑虑、酸楚，都被一种近乎本能的敬畏所淹没。
这座由银矿石堆成的小山，是圣明嘉平皇帝送给嘉靖皇帝的礼物，但同时也彰显出了圣明的国力！
就在俞大猷在武英殿觐见嘉靖皇帝的时候，大明的百官正在午门广场打量银山。
户部尚书王杲颤巍巍地走上前，伸手触摸了一块冰冷的矿石，有些怀疑是不是在做梦。
兵部尚书杨博则盯着那些令行禁止，步伐整齐的圣明水师官兵，喃喃道：“非我朝漕运之能，乃圣明军制之力也……此等调度，纵有上万漕卒，亦难企及。”
就连一向对圣明心存戒备的礼部侍郎徐阶，此刻也沉默良久，最终只化作一声长叹，道：“天意如此，夫复何言。”
群臣恍然大悟。
直到这一刻，他们才真正理解了皇帝为何要力排众议、耗费巨资训练水师；为何要接受“五五分账”之约；为何要对那位素未谋面的荡寇将军俞大猷礼遇有加。
因为嘉靖皇帝看到的可不是几百万斤的银矿石，而是一个能够支撑大明重整河山、再造秩序的庞大体系。
水师是纽带，银矿是血液，而圣明所展现出的技术、组织与执行力，才是这个体系真正的灵魂。
群臣曾以为嘉靖皇帝是向圣明“借兵”，是向圣明“求援”，是在向嘉平皇帝低头。
如今他们才明白嘉靖皇帝的用心良苦！
次日。
早朝。
整个奉天门广场上弥漫着一股前所未有的肃穆与亢奋交织的气息，仿佛连空气中都残留着昨日午门前那座银山的冷冽与沉重。
嘉靖皇帝朱厚熜在庄严的雅乐声中缓缓升座。
丹陛之下的文武百官齐刷刷跪伏在地，山呼万岁的声音比往日更加洪亮整齐。
“平身。”
“有事启奏。”
司礼监掌印太监麦福唱喝。
内阁首辅夏言率先出列。
这位素来以刚直敢言着称、甚至曾因触怒圣颜而被罢黜又复起的老臣，此刻双手捧笏，走出班序，行礼道：“臣夏言谨奏！陛下圣德感天，兄弟同心，银山自至！此乃千古未有之祥瑞，非人力所能致，实祖宗积德、陛下仁孝所召也！臣等叨居辅弼，目睹盛事，不胜欢忭之至！”
他这番话说得极有分寸，也极有深意。
他将“银山”归为“圣德感天”，既肯定了嘉平帝的馈赠，又将其升华为嘉靖帝自身德行与天命所归的象征。
又用“兄弟同心”之说，巧妙地将两明关系从“援助与被援助”的尴尬定位，转化为“共承祖业、同享天佑”的平等地位。
嘉靖帝端坐龙椅之上，面色沉静如水，只微微颔首，道：“卿言甚善。”
紧接着，礼部左侍郎徐阶出列。
他手中捧着一份早已拟好的奏疏，朗声道：“臣徐阶谨奏！圣明盟约，事关国体，关乎万世。今银山既至，情谊益笃，旧有典章已不足以彰其盛、明其义。臣请旨重修典制，增列‘圣明盟约’专章，详载两国通商、联防、分利、文教诸事，使后世子孙知所遵循，永敦睦谊！”
此议一出，殿内顿时响起一片低低的附和声。
此举等于将“联圣抗倭”从一项临时性的权宜之计，正式提升为朝廷战略的一部分。
从此以后，维持与圣明的良好关系不再是可有可无的外交选项，而是与祭祀、科举、赋税同等重要的大事。
徐阶这个提议，乃是在制度层面，为嘉靖帝的战略转向提供了合法性背书。
嘉靖帝目光扫过徐阶，眼中闪过一丝赞许，道：“准奏。着礼部会同翰林院，即日开馆纂修，务求详备严谨，不负圣明厚谊。”
“臣遵旨！”
徐阶叩首领命。
随后，一众科道言官也一反常态，纷纷奏言赞颂。
“臣闻古者天子有道，守在四夷。今圣明虽在海外，实为我朝屏翰。陛下远略宏规，超越祖宗，不以疆域限亲疏，而以大义联兄弟。此诚开辟以来未有之盛举，臣等伏读纶音，感激涕零！”
“臣愚昧，昔曾疑海外之事或有隐忧。今见银山巍然于午门，水师整肃于津沽，方知陛下深谋远虑，非臣等浅识所能测度。愿陛下持此初心，永绥四海，臣虽万死，不敢复有异议！”
言官们并非全然出于逢迎，而是真的被那座银山、那场五日转运三千吨矿石的物流奇迹所震撼。
在他们根深蒂固的观念里，唯有“实力”与“秩序”才配得上“天命”。
而圣明所展现的一切，恰恰完美契合了他们对“王道”的最高想象。
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