瞻的描述，结合了当时可能存在的技术（火烧水激法、简单支护、原始辘轳）和他基于后世知识的合理想象，听起来比单纯的“挖坑”要可靠得多。尤其“陶圈护壁”和“辘轳提水”的想法，让子觉得有了一些新意和保障。
“即便如此，所需陶圈、木料、绳索、以及专门工匠……” 子仍有顾虑。
“陶圈可令邑中陶坊烧制，规格统一即可，并非难事。木料、绳索，本地可筹。至于工匠，无需他处寻找。” 瞻似乎早有考虑，“主持修渠之民众中，不乏心灵手巧、善于土石作业之人。下官可亲自指导，从选址、破土、支护到安装辘轳，逐步摸索。先选一两处最有把握之地，试行浅井。若得水，则民众信心自增，后续推广，便可征调更多人力，以成功之井养新凿之井。即便某一处不成，损失也有限，权作探明地下情状。”
步步为营，先试点，后推广，用成功带动信心，用有限风险换取可能的大收益。瞻的策略再次显示出其稳健与务实。
子被说服了。粮食增产带来的好处是实实在在的，这让他愿意相信瞻在水利上也可能创造奇迹。而且，瞻将风险控制得如此具体，让他觉得可以一试。
“先生思虑周详。” 子终于点头，“便依先生之策。先于城东、城西，各择一地，试凿一井。一应物料人力，先生可会同癸调度。若果真得水，功莫大焉！”
得到了子的授权，瞻立刻行动起来。
他首先选定了城东那片低洼的旧河道淤积区作为第一处试点。这里土层深厚松软，挖掘相对容易，且根据植物生长和探坑湿度判断，水位可能较浅。他亲自带着稷和几个在修渠中表现出色的青壮，用简单的木杆和绳索，确定了井口位置和大致范围。
开工前，瞻举行了一个极其简短的仪式——仅仅是洒了些清水，说了几句“祈求土地安宁，赐我甘泉”的祝词，既安抚可能存在的民间信仰，也凝聚人心。他没有大张旗鼓地请巫祝来作法，这既是为了节省，也隐约表明此事更重人力。
破土之日，围观者众多，好奇、怀疑、期待兼而有之。瞻亲自示范，先用干草和木柴在选定井口位置燃烧，待地面土石被烧得滚烫发红后，猛然泼上冷水。
热胀冷缩之下，坚硬板结的表土果然开裂酥松，再用石镐、木锨挖掘，效率比单纯硬挖高了许多。这“火烧水激”之法，让参与者和围观者都啧啧称奇。
挖到约一人深时，瞻叫停，指挥人们将预先烧制好的、直径约三尺、高一尺的筒状无底陶圈，小心地放入井坑，并在陶圈外围与井壁之间填入碎石和夯实的黏土，以固定陶圈并阻隔流沙。
然后，在陶圈保护下，继续向下挖掘，挖深一截，再放入下一个陶圈，层层下叠，如同用陶管构筑了一条深入地下通道。这种方法有效防止了井壁坍塌，也让挖掘深度得以增加。
挖到约三丈深时，土质明显变得湿润，再往下数尺，终于有浑浊的地下水缓缓渗出。虽然水量起初不大，但这一发现让所有参与挖掘的人精神大振，欢呼起来！这意味着地下确实有水！
紧接着，瞻指导人们在井口架设起一个简易的木质辘轳架，装上粗麻绳和木桶。当第一桶混着泥沙的井水被费力地摇上来时，尽管浑浊不堪，围观的人群却爆发出更大的欢呼。
瞻让人将水静置澄清，尝了尝，虽略带土腥，却并无异味，完全可以饮用，稍作沉淀后用于灌溉更无问题。
城东第一口井的成功，如同一声春雷，极大地振奋了人心。人们奔走相告：“瞻先生真的打出井水了！”“用陶罐子（指陶圈）箍着，井壁结实得很！”“那辘轳真方便，摇着就把水上来了！”
有了成功的先例，城西第二口井的推进顺利了许多。民众的参与热情高涨，甚至有人主动提供木料、绳索。第二口井选址在山前冲积扇，水位更深些，但同样成功出水，且水质更为清冽。
两口井的初步成功，证明了“改良井渠”思路的可行性。瞻并未满足于此，他趁热打铁，开始规划一个小型的“井渠系统”。他以这两口成功的井为基点，结合地形和水文判断，规划了另外三到五处可能的凿井点，并设计了连接水井与主干水渠或直接灌溉附近田亩的、短小而实用的引水小沟（可视为微型渠）。
他向子大夫提出了一个更系统的方案：利用今冬农闲，组织民众，以“成功井”所在社区为核心，分批开凿新井，并修建连接沟渠。参与凿井修沟的民夫，其家田可优先使用井水灌溉，并酌情减免部分劳役。同时，建立简单的井水使用和维护公约，比如轮流取水、定期清淤、爱护辘轳等。
子对瞻的效率和成效极为满意，全盘批准。于是，樠邑的田野上，继秋收的热闹和修渠的繁忙之后，又展开了凿井修沟的新景象。叮叮当当的凿石声、辘轳吱呀呀的转动声、民众协作的号子声，交织在一起，驱散了冬日的萧瑟，也驱散了人们对来年春旱的恐惧。
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