天象记录之事，如同一次无声的宣告，将“习贞石针”这个名字，更深地镌刻进了商族权力中枢的认知版图。他不再仅仅是拥有奇异医术和观兆之能的特殊人才，更是一个能于纷乱征兆中理清头绪、甚至能“化凶为吉”、稳定人心的重要角色。
这种价值的提升，带来的最直接变化，便是他开始接触到贞人职责中最核心、也最敏感的部分——承刻“王命刻辞”。
所谓王命刻辞，并非简单的政令发布。它是将首领（王）的重大决策、重要任命、对外盟誓、乃至某些关乎国运的自我祈愿，通过占卜的形式询之于鬼神，获得“允诺”或“警示”后，再将这完整的过程——包括时间、占卜者、所问事项、兆象显示的神意、以及王的最终决断——郑重地刻写在特选的龟甲或兽骨之上，存档于宗庙。这既是向先祖鬼神汇报，也是将王的权威与神意绑定，使其具有不容置疑的合法性与神圣性。能参与甚至主导王命刻辞的贞人，无疑是核心中的核心。
这一日，陈远接到亘的通知，命他斋戒沐浴，准备参与一次重要的王命刻辞。地点，并非平日众人议事的偏殿，而是直接设在了庄严肃穆的宗庙之内。
宗庙内光线幽暗，只有几盏兽油灯摇曳着昏黄的光晕，映照着墙壁上模糊的壁画和陈列在两侧的古老礼器。空气中弥漫着檀木、陈年谷物和香料的混合气息，沉静而压迫。首领主壬端坐于正中主位，面色沉凝。大巫立于其侧稍后，如同庙中的神像，隐在阴影里。除了他们，只有包括亘在内的三位资历最深的贞人在场，陈远作为习贞，位列末座，负责辅助记录和传递物品。气氛凝重得仿佛能听见尘埃落地的声音。
此次王命刻辞的内容，关乎一项重大工程——在亳城以北，靠近沮水、漳水交汇处的一片高地上，营建一座新的、规模更大的城邑，作为商族向北拓展、控制水路、震慑北方诸部（包括土方）的重要据点。此事涉及巨大的人力物力调动，且选址之地传说曾有古族聚居，动土恐有禁忌，故需郑重问卜于鬼神。
大巫亲自担任主卜。他选用了一块品相极佳、硕大厚重的龟腹甲。在庄严肃穆的祈祷仪式后，他将营建新邑之事，清晰禀明先祖与天地诸神。
“贞：王其作邑于洹北，帝若（诺）？ 一月 ”大巫苍凉的声音在庙宇中回荡。
随即，他执起灼具，将那通红的一端，稳稳地抵在了龟甲背面精心钻凿的凹槽上。
“嗤——”
“卜！”
清脆的响声在寂静的庙堂内激荡。所有人的目光都聚焦在那块龟甲之上。
青烟散尽，兆纹显现。陈远屏息凝神望去。龟甲上的裂纹主干粗壮雄浑，笔直向上，透出一股开拓进取的勃勃生气，这无疑是吉兆的基础。然而，在主干的中段，却横向生出了数条细密而略显凌乱的支纹，如同河流遇到了暗礁，产生了一些不易察觉的漩涡。更引人注意的是，在代表“邑”（城邑）的符号预定刻写区域附近，兆纹呈现出一种细微的、如同水波荡漾般的曲折。
吉中藏忧，顺中有阻。这是陈远的第一感觉。
大巫俯身，仔细审视了足有一刻钟，手指在那些细微的支纹和水波纹上反复摩挲。最终，他直起身，面向主壬，用一种沉稳而客观的语调解读道：
“兆示：帝允作邑。主纹雄健，示我族北拓，势不可挡，必能成功。然……”他话锋一转，指向那些细密支纹和水波痕，“支纹横生，示以过程必有烦扰，或民力征调不易，或物料输运艰难。尤以此处水纹为异，恐警示新邑之地，水脉或有异常，营建时需格外谨慎堤防，勿使根基受损。”
这个解读，既肯定了营建新邑的正当性与最终成功，也明确指出了可能遇到的现实困难与潜在风险，尤其是关于水脉的警示，极为关键。
主壬听罢，微微颔首，显然对这个全面而谨慎的解读颇为满意。他目光扫过在场众人，最终定格在大巫身上：“既得帝允，虽有险阻，亦当力行。传令下去，依兆示所警，勘测水脉务求详尽，民夫调度需体恤其力，物料筹备宁可冗余，不可短缺。”
“是。”大巫躬身领命。
接下来，便是最关键的一步——将此次问卜的全过程，刻写成“王命刻辞”，以为凭证和警示。
大巫示意，由亘来主导刻辞。这是对亘资历和能力的认可，也是对陈远的一次近距离示范与考验。
亘肃容上前，净手，握起那柄象征着贞人权责的青铜刻刀。他深吸一口气，目光变得无比专注，仿佛整个人的精气神都凝聚在了那锋利的刀尖之上。
刻刀落下，与坚硬的龟甲接触，发出细密而清脆的“嚓嚓”声。亘的手稳如磐石，运刀如笔，一个个古朴劲健、结构严谨的甲骨文字，随着他手腕的微妙运转，流畅地出现在龟甲之上，与那神秘的兆纹相互呼应。
【甲子卜，宾（大巫名）贞：王乍（作）邑于唐（洹北某地古称），帝若（诺）？ 王占曰：吉，其乍（作）邑。】
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