这考试不考经文义理，不问出身来历，只考三试。
一试，默写本村或本街坊近十年内所有亡者的全名，错三名者，即刻黜落；纸页铺开，墨香未干，有人提笔手抖，墨滴坠下，在粗麻纸上洇开一朵乌黑的花。
二试，现场速录一位被请来的老人口述的某位逝者轶事，所录之事，必须包含具体的时间、地点、物件三重要素，缺一不可；老人声音沙哑如砂纸磨木，语速缓慢，每说一句，考生笔尖便“沙沙”疾走，纸页背面被汗水浸出深色指印。
三试，用现场分发的、以灶灰和水调成的“灶灰墨”，临摹一页《遗功录》，笔画抖动、墨迹污损超过五处者，黜落；墨汁微凉粘稠，带着灶膛余烬的微苦气息，笔锋过处，纸面发出极轻微的“嚓嚓”声，如蚕食桑叶。
这三场考试，看似简单，却刀刀见骨，直指人心。
第一试，考的是你是否真正扎根于乡土，心怀邻里；第二试，考的是你是否具备记录“真事”的严谨与能力；第三试，考的则是你对这份新事业的虔诚与敬畏。
首日，三百余人怀着各种心思前来应试。
有想借此谋个出路的潦倒书生，有真心感念《遗功录》恩德的百姓，甚至还有几个别有用心的旧神信徒。
然而，一日下来，最终能从考棚中走出的，仅有四十七人。
他们手中，各持一张白麻纸制成的“白契”。
那契约上没有加盖任何官府大印，更没有繁复的神道符文，只用最朴拙的木印，印着一行小字：
【此人为某村某姓某名之记名庙祝。】
另一边，谢无歧巡游至南浦。
江风带着湿咸的水汽，吹动他朴素的布衣——衣料摩擦发出“窸窣”微响，袖口沾着几星未干的江雾，在晨光里泛着珍珠母贝似的柔光。
他看见一位新晋的“白契庙祝”，一个名叫张阿婆的老妇人，正踌躇在村口一座废弃的祠堂外。
她不敢进去。
千百年来对神庙的敬畏，让她不敢踏入那道门槛——双脚钉在泥地上，脚趾在粗布鞋里紧紧蜷缩，鞋底碾着几粒细小的鹅卵石，硌得生疼。
她只是蹲在门外，用一根炭条，颤巍巍地在满是尘土的地面上写字：“陈铁匠，修船三十年，永昌元年腊月，冻毙于江滩……”
字迹歪斜，炭条粗劣，风一吹，便淡了痕迹——炭粉簌簌剥落，像一小片灰白的雪，落在她枯瘦的手背上，微痒，又微凉。
谢无歧走上前，沉默地看着。
他没有说话，只是俯下身，伸出手指，在那片土地上轻轻一蘸。
一缕肉眼几乎看不见的、由地脉深处渗出的金色露珠，被他指尖引出——露珠悬于指腹，微微颤动，散发出温润的暖意，离得近了，甚至能闻到一缕类似新焙麦芽的甜香。
随即，他用蘸着金露的指尖，在张阿婆写的那行字旁，补上了“修船三十年”五个字。
奇迹发生了。
他指尖划过之处，泥土竟如活物般向上生长，凝结成一座半尺高的石台——石面微凉沁手，触之如抚寒玉，却在阳光下泛着暖金光泽。
而那五个字，则化作五道清晰的金色刻痕，深深烙印在石台表面——刻痕边缘微微发烫，指尖轻触，竟有熨帖的暖流顺纹路漫延。
不仅如此，台面上还自动浮现出无数交错的斧头刻痕，正是那陈铁匠生前最常握着的那柄斧头的模样——斧刃处刻痕略深，泛着金属冷光；斧柄纹路则细腻蜿蜒，指尖抚过，能清晰感知到木纹凹凸的走向。
张阿婆惊得后退半步，随即又难以置信地上前，伸出布满老茧的手，轻轻抚过那冰凉的石台和温热的金色刻痕——掌心老茧刮过石面，发出极细微的“沙…沙…”声，而那温热感却如溪流般，顺着她掌心劳宫穴，瞬间涌遍全身，连耳垂都微微发烫。
在这一刻，她第一次真切地感觉到，自己写的字，真的“托住了一个人”。
同一时间，夜嚣子已携带着新刻录的名册，抵达了东山。
他一身半透明的琥珀色灵体，行动间带着微光拖尾，已不复画皮鬼的狰狞——灵体掠过松针时，松脂清香骤然浓郁三分，仿佛整棵树都在无声呼吸。
他看见一群山民正磨着斧头，打算砍倒山顶一棵百年老松，用以建造一座供奉《遗功录》上有名之人的新庙。
“且慢！”夜嚣子身形一闪，拦在斧前——斧刃寒光映在他灵体上，竟折射出七彩虹晕，如琉璃碎裂。
山民们认出他这位传颂《遗功录》的“传灯使”，纷纷停手。
夜嚣子没有多言，只是从怀中名册里，取出一张写有“松伯”二字的纸页——纸页薄如蝉翼，却在日光下透出温润的玉质光泽，边缘微微卷曲，带着墨香与松脂混合的微辛气息。
他将那张纸页，轻轻贴在了百年老松粗糙的树干上。
树皮，竟微微一颤——不是震动，而是一种近乎叹息的、极其缓慢的起伏，像熟睡者的胸膛。
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