第九章：三日之约
回到悦来居，李凯反手关上房门，背靠着冰凉的门板，才终于允许自己脸上露出一丝难以抑制的兴奋。成了！与鲁妙子搭上线，并获得同往飞马牧场的承诺，这比他预想中还要顺利！
布洛芬的镇痛效果，在这个没有耐药性的古代人体内，效果立竿见影，无疑是一枚重磅炸弹，彻底撼动了鲁妙子坚固的心理防线。这不仅仅是缓解了他的痛苦，更是向他展示了一个完全超乎他认知范畴的、全新的“医术”体系。
李凯平复了一下激荡的心情，走到窗边，看着楼下街道上熙攘的人流。三天，鲁妙子需要三天时间处理在丹阳的“琐事”。这三天，他也不能闲着。
首要任务，是进一步巩固与鲁妙子的关系，并获取更多关于这个时代，尤其是关于飞马牧场和竟陵地区的信息。其次，他需要利用这三天，进行一些更具体的准备。
当天下午，李凯再次出门，这次的目标是城内的铁匠铺和裁缝铺。
在铁匠铺，他没有购买成品刀剑（那太引人注目且用途单一），而是花费了一些银钱，定制了几样小巧却实用的工具：几把不同尺寸、硬度极高的精钢刻刀，一套微型的凿、锉、钻，以及一些韧性极佳的细钢丝。这些东西，可以用来加工木材、骨角甚至软玉，无论是制作一些小物件，还是未来可能涉及的“机关”研究，都能派上用场。他给出的理由是“海外工匠喜好研究些精细玩意儿”，铁匠虽然觉得奇怪，但看在银子的份上，还是接下了这单生意。
在裁缝铺，他则购买了几套符合这个时代风格的成衣——普通的青色或灰色麻布长衫，以及配套的幞头、布鞋。入乡随俗，他这身运动装实在太扎眼了，不利于后续行动。他还特意买了一个结实的牛皮背囊，用来装他的“个人物品”，以掩饰世界珠的存在。
将这些采购来的东西带回客栈，李凯开始了“改造”。他将复合弓的弓臂用粗布仔细缠绕，使其看起来不那么突兀；箭矢也收入特制的箭囊，塞进背囊深处。一些过于现代化的标签、包装被他小心地清除或替换。
做完这些，已是傍晚。他换上一身新买的青色长衫，戴上幞头，对着房中模糊的铜镜照了照。镜中人虽然短发依旧显得有些怪异，但整体气质已经融入了这个时代几分，不再像之前那样如同黑夜里的明灯。
第二天，李凯主动前往墨韵斋拜访鲁妙子。
鲁妙子对他的到来似乎并不意外，精神看起来比昨日好了不少，眉宇间的郁色淡去许多，显然布洛芬的效果持续发挥着作用。他热情地将李凯引入内堂，奉上清茶。
“李先生的药，当真有奇效。”鲁妙子感慨道，“老夫已多年未曾感觉如此松快了。”他看向李凯的目光，带着真诚的感激和更深的好奇。
“鲁大师客气了，能略尽绵力，是晚辈的荣幸。”李凯姿态放得很低，执晚辈礼，“大师感觉身体好转，实乃大喜。只是不知大师那陈年内伤，具体是何情形？若晚辈知晓一二，或可于海外典籍中寻寻，看有无调理之法。”
他并非空口白话。世界珠连接现代网络（虽然现在无法使用），但他自身的记忆里，也储存着大量来自现代的信息。关于内伤、元气亏损，现代医学或许没有直接对应的概念，但中医理论、营养学、乃至一些气功养生知识，未必不能提供一些思路。更重要的是，他拥有世界珠这个“创世”级别的工具，其内初生的世界蕴含的纯净生机，或许本身就对疗伤有裨益？这需要探索。
鲁妙子闻言，眼中闪过一丝希望的光芒。他沉吟片刻，并未详细描述天魔功的阴毒特性（那涉及太多隐私和江湖恩怨），只是泛泛道：“乃是早年与人交手，中了某种阴寒掌力，伤了肺经和心脉，导致元气不断流失，每逢阴雨或运功过度，便痛楚难当。”
李凯仔细听着，结合自己有限的医学知识，提出建议：“阴寒掌力，伤及根本。依晚辈浅见，调理之道，首重固本培元。或可尝试以温补之物徐徐图之，辅以导引之术，疏通淤塞经络，激发自身生机。晚辈曾闻海外有‘人参’‘黄芪’等物，大补元气，不知中土可有？其用法用量，或与中土略有不同……”
他巧妙地引入了一些现代中医里常见的补气药材概念，并暗示海外用法可能更高效（比如提纯萃取？）。同时，他提出“导引之术”，实则是指一些基础的、安全的拉伸和呼吸法，类似于简化版的气功或瑜伽，对于促进血液循环、放松身心确有好处。
鲁妙子本身就是医道大家，闻言频频点头。李凯提出的思路，虽然具体方法新奇，但核心理念“固本培元、激发自身生机”却与最高明的医理暗合。尤其是“导引之术”的说法，让他若有所思。
“先生所言，深合医理。”鲁妙子叹服道，“人参、黄芪确是补气圣药，老夫亦曾用过，只是……唉，杯水车薪。至于导引之术，老夫倒也知晓一些养生功法，或许可依先生思路，稍作调整试试。”
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