第五十年，玄界的天空格外澄澈，仿佛连风都带着肃穆的气息。
这一日，是苏长生正式掌控玄界的日子。
随着天界、地界、玄界三界秩序的确立，他成为了天界与地界的实际主宰，亦是人界玄界的掌控者，消失已久的超凡力量，在这一日重新降临世间，只是这一次，力量的源头不再是天地灵气，而是苏长生自身。
天界的天庭，地界的冥府，皆源于他的阴阳假界，本质是神识构建的虚幻之境，但在玄界众生念力的加持下，在玄界自身法则的滋养中，这虚幻世界正一步步朝着真实蜕变。
玄界之人若想掌控超凡力量，需行“冥想”之法——选择一尊信仰的神明，或是天庭天神，或是冥府阴神，凭借信仰的虔诚与自身意志的强弱，汲取或多或少的力量。
与传统修士不同，玄界修士施展力量需行“开坛做法”之仪，他们的力量不源于己身，而借自天地二界的神祗，仪式便是请求借取力量的凭证，唯有得到神明回应，方能施展超乎常人的奇迹。
成神之路有二：一是终生恪守信仰，不违神明戒律，死后便有机会入天庭为神、入冥府为阴神第五十年，玄界的天空格外澄澈，仿佛连风都带着肃穆的气息。这一日，是苏长生正式掌控玄界的日子。随着天界、地界、人界三界秩序的确立，他成为了天界与地界的实际主宰，亦是人界玄界的掌控者。消失已久的超凡力量，在这一日重新降临世间，只是这一次，力量的源头不再是天地灵气，而是苏长生自身。
天界的天庭，地界的冥府，皆源于他的阴阳假界，本质是神识构建的虚幻之境。但在玄界众生念力的加持下，在玄界自身法则的滋养中，这虚幻世界正一步步朝着真实蜕变。玄界之人若想掌控超凡力量，需行“冥想”之法——选择一尊信仰的神明，或是天庭天神，或是冥府阴神，凭借信仰的虔诚与自身意志的强弱，汲取或多或少的力量。
与传统修士不同，玄界修士施展力量需行“开坛做法”之仪。他们的力量不源于己身，而借自天地二界的神祗，仪式便是请求借取力量的凭证，唯有得到神明回应，方能施展超乎常人的奇迹。
成神之路有二：一是终生恪守信仰，不违神明戒律，死后便有机会入天庭为神、入冥府为阴神；二是立下造福众生的伟业。譬如一位医师，见风寒肆虐，苦心钻研出更有效、更廉价的药方，解当世数十万百姓之苦，泽被后世，便可得天庭接引成神，或转世享几世安乐。
然，有正便有邪。旁门左道者，可借“淫祀”成邪神，接受世人不合规制的祭祀。此类邪神为天地二界所不容，监天司一旦察觉，必派兵清剿。但对力量与永生的向往不灭，邪神与淫祀便永远有滋生的土壤。
玄国，监天司衙署内，一道身影正整装待发。中年男子身着玄色锦袍，袍角绣着银色北斗，正是监天司十大监察副使之一的魏承影。他身旁立着一对青年男女，男子穿金蛇长袍，面容俊朗，是他的弟子陆明飞；女子着月白短打，眼神锐利，名唤沈思瑶。
“师尊，前方便是五脏村，那五脏神的淫祀就在村中。”陆明飞指着前方笼罩在薄雾中的村落，声音压低了几分。
魏承影颔首，目光扫过村落方向，眸中闪过一丝冷冽：“说说具体情形。”
“五脏神自称五方天帝化身，”陆明飞沉声道，“起初只要求村民献上动物内脏祭祀，后来愈发贪婪，竟索要活人内脏。祭祀频率也从一年一次，变作半年一次，如今已是一月一次。”
沈思瑶补充道：“其帮凶有二：一是五脏村村长路仓为首的村民，二是五脏神的祭祀。那祭祀据说会‘撒豆成兵’之术，能于无声中取人内脏，想来是借了五脏神的邪力，交手时需格外小心。”
魏承影点头，略一思索便道：“我去对付那祭司，你二人去擒路仓，速战速决，得手后立刻来与我汇合。”
“是，师尊！”陆明飞与沈思瑶对视一眼，齐声应道。他们深知师尊的实力，有他牵制祭司，自己二人对付路仓绰绰有余。
三人分作两路，借着晨雾掩护，悄然潜入五脏村。村子不大，泥土路两旁散落着低矮的土坯房，多数门户紧闭，空气中弥漫着一股若有若无的血腥气。陆明飞与沈思瑶直奔村子中央——那里有一座青砖瓦房，在普遍贫困的村落中，竟如小府邸般奢华，仅次于村西头那座阴森的祭庙，正是路仓的住处。
此时的路仓，正躺在雕花大床上享受着伺候。床尾有两个侍女给他捏脚，虽容貌平平，却生得丰腴；身旁一个侍女剥了葡萄，一颗颗喂到他嘴边；头顶还有一个侍女给他按揉太阳穴。自从投靠五脏神祭祀，每次祭祀后他都能分到大批金银，日子过得比县城里的乡绅还要滋润。
他如今手下有百余人，一半是自家亲属家丁，一半是村中地痞流氓。这些人只认好处，不问是非，在这仅有千余人的村子里，便是说一不二的势力。他们还私藏了刀枪，村民们敢怒不敢言——这里地处偏僻，县衙鞭长莫及，死个人就像死只鸡，谁也不敢反抗。连村正都是路家的人，整个村子俨然是路仓的独立王国。
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