老道士接过，细看了一下，摇头苦笑道：“唐天成元年，这是哪年的黄历了。乱世真是乱世，老道在上清宫修行了三十余年，国号就换了四个，年号更是数不清楚了。师侄你且坐下，老道与你慢慢分说。”
上清宫立门户于开封府城外三十余年，正经历了从大唐到石晋。乱世之中，上清宫接到的官府告示，国号从唐，变为梁，由梁变成唐（后唐，沙陀人李存勖称帝建立），再变到晋（史称后晋或者石晋，沙陀人石敬瑭建立），确实换了四个国号。年号更是从天佑算下来换了十三个，老道也是掐着指头细细算了一遍，方才厘清天成乃是后唐明宗李嗣源的年号距今不过11年。（后晋天福二年，公元937年，后唐天成元年也是后唐同光四年，公元926年。相距不过11年，年号已经变了5次。）算到这里，老道士不住摇头叹息，自三皇五帝以来，也没见过这么乱的世道。据说中原以外的地方，还有七八个国家，有的用大晋的年号，还有的自立为帝，自取年号。
“征战不休，城头变换，啥时候是个头啊。”老道哀叹一声，正想跟眼前的小道士细说当今这位天子种种乱象，又怕交浅言深，故而打住，笑道：“度牒虽是前朝的度牒，如今这世道，谁还能较真不成？只管拿去用吧。度牒上写的刘如琢是你的法名？”
小道士苦笑了一下，道：“山野道士，也没个大名，从小师父就青竹儿，青竹儿的叫。似乎提过一次取过一个法名，想来就是度牒上的刘如琢。我自小是个孤儿，也不知父母名姓，也就随了师父姓。”
老道士仔细辨认了度牒上的印记，倒是规规矩矩，后唐礼部的大印，尚书的落款，侍郎的签章，只是末了有个“端明”的私印，未曾见过，不解其意。老道士将度牒递还给青竹，招手唤过知客道人，接过之前扔出去的拂尘，交代几句，安排好青竹的住处。“安心在观内修行，到了机缘，道自有安排。”老道士回丹室之前丢下这句话，微微一笑，显得莫测高深。
至此青竹小道士正式在上清宫落脚下来，跟着观内众道士一起早功晚课，勤修悟道。只是他身份特殊，观中早有传闻，观主凌云子欲在登仙后将他立为观主，统领群道。年长些的道士闲暇时三五成群聚在一处，四下嘀咕，虽说青竹在入观挂搭时露了一手上乘内功，观中怕是除了凌云子无人能及，可是青竹毕竟年幼，看上去不过十八九岁年纪，若是三五载后，凌云真人羽化登仙，难道咱这帮土生土长的地头蛇要受这小娃娃约束？
青竹听着四下传言，也是不在意，他心里总是暗暗觉得师父命他下山或有深意。他自幼在师父身边长大，尽管师父总说驱虎庵就是师徒俩避世修行的小草堂，日后自己要出门万里，云游天下，纵横四方，留在一个破草堂里委屈了。他心中总觉得驱虎庵才是自己安身立命的根本，自己将来怎样尚不可知，但是驱虎庵，那是自己的私产啊。驱虎庵的法统不传给自己还能给谁？谁有兴趣看管着这帮道行根基浅薄的世俗道人？再说，师伯凌云子，道法深厚，看着怎么也是化神境界的修为，虽说今年七十出头了，眼不花，耳不聋，背不驼，齿不缺，身轻体健，还能舞动刀枪，再对付个十来年没问题啊。
驱虎庵的功法承自罗浮山一脉，自东晋仙师葛洪传下内外二十篇，讲究“内丹”修为。又经过盛唐元真护国天师叶法善的增补，可谓自成一派，与上清派源流不同，行功运气的法门也大相径庭。按理说，更不可能找个外派之人来承继法统，小住了十余日，思前想后不得其解，以青竹的惫懒性子也就懒得琢磨，整日里除了吐纳服气，调理内息，稳固道心境界。
日子到了四月头上，寒气终于完全退去，万物复苏，观中多了青翠之色，青竹儿不由得想念起远在崂山的师父和那群猕猴儿，往常这时，师父该到山中遍寻野果草药，用来酿酒。猕猴儿则该帮着自己偷酒喝。想到酒，青竹嘴里不由吧嗒了一下，在观里也住了快半个月了，好像没喝过酒，口中真是淡的出鸟来。上清宫香火旺盛，道士们荷包鼓鼓，应该没少打牙祭。只是青竹还没把人头混熟，众道士都有意无意躲着自己，还没人招呼自己犯点清规戒律，着实让青竹道长心中不爽。
青竹默默的攥着手里的荷包，里面还剩一两吊钱，看看荷包，想想酒味，青竹道长有些惆怅。也不知道两吊钱能喝上几口，也不知道喝完了从哪再弄些钱买酒，他微微叹了口气，想着不是在家里，可以偷师父酒喝，徒弟喝师父的酒，能算偷么？再等他回过神来，发觉自己站在后院门口，手里攥着一柄的桃木剑，已经摆出一副真武剑的架势，似乎已经耍了好几招。
“我的酒虫已经诚实到，劝我打把势卖艺换酒钱的程度了？”青竹暗自哭笑不得。正想把剑收了，回静室再想想主意。忽听得身后有人喝了一声彩：“小道长好身手。”
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