而今，他再次翻开这些熟悉的篇章，心境却已截然不同，判若两人。他不再急于从中提炼出什么“有用”的结论，或是找到可以立即应用的策略。他更像是一位阔别多年的老友，前来与书中的先贤哲人进行一场超脱了时空限制的、平静而深入的对话。他以一种前所未有的平和、开放的心态，去细细品味文字本身的意蕴与美感，去揣摩先贤立论时的具体处境与复杂心境，去感受他们字里行间所蕴含的情感与智慧。
读《韩非子》时，他不再仅仅看到那些犀利冷酷的权术剖析和冰冷无情的法条论述，反而更能透过文字，体会到他那位才华横溢却命运多舛、最终惨死狱中的师兄韩非，在着述时所流露出的那种深沉的孤愤、绝望以及对理想法治国度近乎悲壮的执着。读《道德经》时，过去他认为过于玄虚、“无用”的语句，如“无为而无不为”、“功成身退，天之道也”、“致虚极，守静笃”，如今在经历了人生的大起大落、看透了权力的虚无之后，再读来，却觉得字字珠玑，振聋发聩，仿佛正是对他当下心境与处境最精准、最智慧的诠释，每每让他有豁然开朗、醍醐灌顶之感。甚至读那些记载着奇山异水、风物传说的志异之书，他也觉得兴味盎然，仿佛精神也随之逍遥游于名山大川、异域他乡之间，心胸为之开阔，尘虑为之顿消。
他读得很慢，很从容，有时一卷书要反复品读数日。读到精妙处、会心处，他会轻轻放下书卷，闭目沉思良久，任由那些思想的火花在脑海中碰撞、融合；或者，他会站起身，走到窗边，看着院中在微风中摇曳的竹影，听着溪水潺潺的流淌声，任由思绪飘飞，与天地自然相往来。有时，意之所至，他会拿起那支用了多年的毛笔，在早已准备好的、质地粗糙的纸笺上，记下一些零星的感悟、断想，无关经世致用，无关军国大事，只关乎个人对生命本质、对历史轮回、对天道人性的点滴思考。这些文字，或许将来会小心收藏起来，集结成册，留与后人评说；或许只会随他一同埋入黄土，消散于历史长河，但书写的过程本身，就是一种极大的精神享受与灵魂的梳理。
“日间耕作读书”，这看似矛盾、分属不同阶层的两种活动——一种指向土地与肉体，一种指向星空与精神——在李斯的晚年归隐生活中，却完美地、和谐地融合在一起，相辅相成。耕作让他的身体保持活力，筋骨得到舒展，让他更深切地体会到“民生在勤，勤则不匮”的古训，感受到与土地相连的踏实；而阅读则滋养着他的灵魂，让他在超越现实物质的层面上，与古今中外的贤哲进行着无声却深刻的对话，保持思想的活力与深度。这种张弛有度、劳逸结合的生活，洗尽了他身上数十年来沾染的官场习气、权谋色彩与焦虑疲惫，让他逐渐褪去“李丞相”的身份烙印，回归到一个更为本真、更为丰盈、更为平静的“人”的状态。他不再是那个执掌帝国权柄、一言九鼎的李丞相，他只是李斯，一个在乡野院落里，于晨曦耕作、于午后读书中，安详度过生命最后时光的普通老者，在平凡中寻得了最终的安宁与智慧。
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