答黄麓溪 道光二十六年
接连收到两封来信，一直未能回复，怠慢疏懒的过错，实在无可推诿。素来承蒙您明察，定能予以宽宥。遥想您近来起居安适，政事顺遂如意，欣慰之至。
苏州官场是官员云集之地，以我所闻所见，大抵铺张挥霍者反得美名，谨慎自持者却沉沦闲职；行事泼辣者如鹏鸟高飞，待人宽厚者似尺蠖屈伏；热衷标榜者互相引荐提携，专心务实者独守清冷寂寞。以这三条标准来衡量兄长您，似乎都不甚契合。然而君子处世之道，本不该汲汲追求名望，关键在于在处理公务律例时，若能真正做到反复历练、久经历练，那么时日稍长，终究会被同僚推重，受上官赏识。
我对兄长有一句忠告，望您在今后数年间身体力行，这就是耐字诀。若不被上司器重，要以忍耐冷遇为首要；倘若俸禄不时窘迫，要以耐受清苦为首要；听候差遣不胜其烦，人际应酬不胜其扰，要以忍耐劳碌为首要；同侪中有人倚仗声气获得好处，后进者靠着请托取得荣显，要以忍耐闲淡为首要。安守本分竭尽全力，澹泊宁静仿佛无所希求，如此不出二年，必定会获得上司与同僚的敬重认可。
在这两年期间，要全力研究缉捕盗匪的方法，以及催征赋税的策略。这两件事在江南地区尤为紧迫重要。一旦到任履职，就能从容不迫地妥善处理。旁人见你如此坚忍，又见你这般有所作为，即便想不让你彰显才华，又怎么可能呢？来信中你过于谦退，对自身期许颇高，因此我特意将这些看似迂阔的言辞向你呈报，不知你认为是否在理？
为兄居官情形如旧，实在没有起色。去年所患癣疾，近来已好了九成，只是病根未除，终究担心再度发作。翰林若不得外放差遣，其清苦境况恐怕更甚于地方官员，但为兄丝毫不敢萌生非分之想。以眼下处境而论，早已是愧对过分的恩遇了，又怎敢再存妄求之念？
与洪琴西 道光二十六年十一月初
自从违离声容笑貌，不觉已历时月，其间多所思念少有停歇，料想足下心境亦与我相同。足下年纪虽轻而志向宏远，气质清朗而操行峻洁。自初相遇时，刘君便屡次向我提及足下。其后相见愈频，细察足下所求之道，皆是古人汲汲追寻，而愚日夜忧惧未能企及的境界。足下真可谓令我敬畏的良友啊！是故分别后怀想日深，晨起时沉思不已，入夜后犹自思虑难眠。
我所思者，是念及足下见识闳远，以如此才德文章，何事不可成就；我所虑者，是担忧足下身处僻壤，既无师友相伴，进取时无人慰藉，退守时无人规诫，遇歧路无人指引，生疑惑无书可考。足下这般治学，要想不经曲折而自然通达圣贤之道，恐是难以预期之事。因此每当忆及足下，便不由生出相知相惜之情。
今闻刘君将于明年春日南归，再三恳切相托，嘱我与足下结伴共居同学，刘君已然应允此事，足下可立即整理行装随他修习。刘君治学之道，远承朱子遗风，近效顾氏门径，以义理为旨归而稽考于实际事功，不尚空谈，不逐虚名，当世同侪之中，恐少有人能与之比肩。
此番归乡，刘君意在耕读传家，侍奉双亲友爱兄弟以为家族表率乡里楷模，此志甚为宏大。随行载有典籍二三十箱，诸子百家学说无不得备。足下若欲博览群书周观万象，无须另觅他处。望君深思再三，切莫迟疑不决。昔年石徂徕师从孙泰山，汤文正师事孙夏峰，皆是在功成名就之后，谦退自居于弟子之列，贤者的胸怀气度，实远超常人万倍。在下的浅见，不仅对足下寄予厚望，亦欲使刘君获得教学相长之益。这番诚挚心意，惟愿同道之人深加体察。
此前相见时曾谈及钱大昕先生《潜研堂文集》中收录尊府先祖文惠公与文敏公的年谱。刘君藏有此书，可向其借阅。若能翻刻谱牒，分赠族人，传扬先德，激励后学，实为子孙辈应尽之责。愿君奋勉躬行，及时担当此任。
答欧阳功甫 道光二十七年
收到您春日惠赐的书信及诗作，蒙您厚意相待且立意高远，实非鄙陋如我所能承当。然而对于足下教导我的深情厚谊，不敢不恭敬领受。我天资愚钝，常需依靠友人相助以求自强，因此平生对待友谊始终谨慎。常自恐持德不广，心胸狭窄而难以吸纳天下善言，故而不敢以单一标准苛求他人。
即便他人仅有微末长处点滴善言，只要对我有所裨益，无不全心汲取以助自我进益；若有直言谏诤呈于面前，即便未必全然符合我意，也必定深铭其心，深知这般规劝较之世人浮泛相交的情谊更为珍贵。
去年秋季与二陈兄弟相晤，交谈辩论中观点不合之处十有六七，然而内心深重其人品学识，认定他们是当世真正的豪杰之士。其见解虽未必全然合乎圣道，但其中独到的心得体会，远非世俗儒生拾人牙慧的学问所能企及；所持论点虽未必完全精纯，但其所指摘的问题切中要害，足以纠正我的不足之处。至于彼此性情志趣的相互契合，则另有一番难以言传的投合。
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