沁芳园之行，获得了长孙皇后的认可，这对秦风而言意义重大，意味着他与长乐公主的感情之路扫清了一个关键障碍。然而，王绩带来的消息，却让他瞬间从情感的温馨跌回到现实的严峻挑战中。
弘文馆讲学辩论！
这不再是小范围的试验或民间的推广，而是要在帝国最高学术殿堂，面对最顶尖的学者大儒，为自己的理念进行正面辩护。成功，则拼音和新式蒙学将获得官方认可的合法身份，推广之路豁然开朗；失败，则可能前功尽弃，甚至被扣上“异端邪说”的帽子，之前的所有努力都可能付诸东流。
压力如山，但秦风眼中燃烧的却是昂扬的斗志。他知道，这是文明演进必然要经历的阵痛，也是他必须跨越的一道坎。
接下来的三天，秦风闭门谢客，将自己关在书房和格物院内，精心准备讲学内容。他不仅要讲拼音，更要系统地阐述他的“格物致知”理念，并将其与强国富民联系起来。
他意识到，仅仅靠文化和教育的理念，或许难以打动那些更注重实际效益的朝臣和部分学者。他需要展示“格物”之学在更广泛领域的巨大威力。
于是，他决定在讲学中，引入另一个跨越时代的工具——阿拉伯数字和简易算法。
这个时代的数学，虽然已有相当成就（如《九章算术》），但计算过程依赖于算筹，数字书写繁琐（采用算筹记数或大写汉字），效率低下，极大地限制了数学在管理、工程、商业等领域的应用和普及。
秦风铺开纸张，写下了0、1、2、3……9这十个数字符号，以及+、-、×、÷、= 等运算符号。他开始编写一份极其简易的《新式算法启蒙》，用最浅显的语言和例子，介绍阿拉伯数字的便利性，以及列竖式进行加减乘除运算的方法。
“昔日需用算筹摆弄半日之计算，用此新数及竖式，或可顷刻得解。”秦风看着自己写下的“123 × 45”的竖式乘法演示，嘴角露出了自信的笑容。这在后世小学生都能掌握的技能，在这个时代，无疑是计算效率的核弹。
他将这份《新式算法启蒙》与拼音方案、格物理念一起，作为此次讲学的核心内容。
三天时间转瞬即逝。
弘文馆大殿，庄严肃穆。今日这里济济一堂，不仅坐满了弘文馆的学士、直学士，更有受邀前来的国子监祭酒、博士，以及一些对此事高度关注的朝廷重臣，如房玄龄、杜如晦，甚至连长孙无忌也赫然在座。李世民则端坐于大殿正中的御座上，亲自担任此次讲学辩论的主持者，可见其重视程度。
所有人的目光，都聚焦在独自立于大殿中央讲台之上的秦风身上。他今日穿着一身朴素的儒衫，并未穿着官服，显得谦和而专注。
“臣秦风，拜见陛下，见过诸位先生。”秦风从容行礼。
“平身。”李世民开口道，“秦风，今日之会，意在辨明学问，探究真理。你可将你于拼音、蒙学乃至格物之见解，细细道来。诸位先生若有疑问，亦可当场提出，彼此切磋。”
“臣遵旨。”
秦风深吸一口气，开始了他的讲学。他没有一开始就抛出拼音或数字，而是从“学问之目的”谈起。
“陛下，诸位先生。秦风以为，学问之目的，小则为修身齐家，大则为治国平天下。然，无论是修身还是治国，皆需立足于‘明理’与‘实用’二字。”
他引经据典，从《大学》的“格物致知”谈到《周易》的“穷神知化”，阐述探究物理的重要性。然后，他话锋一转：
“然，我辈读书人，往往重于经义，疏于物理。以至于农耕依赖天时，工建全凭经验，计算繁琐低效，医道难明病理……此非圣贤之道有偏，实乃我辈于‘格物’一环，有所缺失也！”
这话一出，台下顿时响起一阵骚动。不少老儒生面露不豫之色，认为秦风在指责他们。
秦风不理会这些，继续道：“秦风不才，愿效先贤，于格物一道，略作探索。” 他首先拿出了拼音方案。
他详细解释了拼音的原理，演示了其拼读方法，并列举了在弘文馆试点中，学子们识字效率大幅提升的数据。“此非欲取代经义，实欲为蒙童、为百姓，开一扇通往圣贤之道更便捷之门户耳！”
接着，他抛出了阿拉伯数字和简易算法。
当他在一块巨大的涂漆木板（临时黑板）上写下那十个奇怪的符号时，台下议论声更大了。
“此乃何物？鬼画符一般！”
“简直是胡闹！”
秦风充耳不闻，开始讲解：“此乃秦风所创之新数，名为‘秦数’，其形简便，利于书写计算。” 他对比了用汉字“一百二十三”和数字“123”书写的差异，又演示了简单的加减竖式。
起初，众人还不以为然。但当秦风请上一位擅长算学的国子监博士，与他同时计算一道复杂的多位数乘法题时，现场的气氛变了。
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