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第96章 历史十大民族英雄(5)

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唐太宗:“霍去病征伐匈奴,拓土开疆,让汉家声威远播,此等武功,与朕平定突厥、被尊为‘天可汗’,可谓异曲同工。但朕更看重‘威服’之后的‘德化’——他收复河西后,汉朝设四郡通西域,这不仅是军事胜利,更是文明交流的开端,与朕打通丝绸之路、让万国来朝的心思相通。不过,去病英年早逝,未能参与战后治理,若他能像李靖、李积那般,既善征战,又懂安抚降众,想必匈奴归降者会更安心。但单论‘以武护文’,去病足以当‘千古将帅之表率’。”

宋太祖:“霍去病之勇,朕深为敬佩,若有此将,何愁契丹、党项扰我边境?但朕更要思‘长治久安’——他少年得志,21岁便与卫青同掌大军,麾下将士只知有‘霍将军’,险些忘了‘君命’,此乃武将专权之隐患。我大宋立国,当‘以文驭武’,将帅再勇,也需受朝廷节制,不可像去病那般‘脱离主力、自行其是’。他的‘为国忘私’值得嘉奖,但将帅之责,既要‘能战’,更要‘知忠’——忠君、守制,方能保江山无虞。”

宋高宗:“霍去病‘封狼居胥’的功绩,朕岂会不知?若有此将,何愁金人不灭、中原不复?但他‘少年掌重兵、麾下只知有将’的局面,恰是朕最忌惮的——我朝自靖康之耻后,武将势力渐长,若再出一个‘功高震主、不受节制’的霍去病,恐生‘陈桥兵变’之祸。比起‘横扫敌寇’,朕更需‘将帅安分’,哪怕像岳飞那般,也需受朝廷牢牢掌控。去病的锐气可嘉,但在当下,‘稳’比‘勇’更重要,若他不懂‘君臣分寸’,纵有天大本事,也难容于朝。”

明太祖:“霍去病出身奴仆,却凭一身本事封狼居胥,这叫‘英雄不问出处’,与朕从放牛娃到开国皇帝,道理相通!朕最欣赏他两点:一是‘不贪富贵’,拒府邸而忧国事;二是‘军纪严明’,虽用降将却能令行禁止。我大明初建,北有残元余孽,正需去病这般‘敢打硬仗、不谋私利’的将帅。不过,他‘孤军深入’虽勇,却也险,行军打仗当‘谋定而后动’,不可全凭血气之勇——朕派徐达、常遇春北伐,既要学他的锐气,更要守‘稳扎稳打’的章法。”

明成祖:“朕五次亲征蒙古,就是要学霍去病‘主动击敌、永绝边患’的魄力!他‘封狼居胥’,朕‘五扫漠北’,都是为了让边疆百姓不再受胡骑侵扰。去病说‘匈奴未灭,何以家为’,朕何尝不是‘残元未除,何以安枕’?他率5万骑兵横扫漠北,朕率数十万大军亲征,虽规模不同,但‘以攻为守、震慑外敌’的心思一致。可惜去病早逝,未能将征伐进行到底,朕便是要替他完成这份‘荡平边患’的大业,让大明北疆百年无虞!”

康熙帝:“霍去病征伐匈奴,是‘以武保国’;朕平定三藩、收复台湾、亲征噶尔丹,亦是如此。但朕以为,‘武功’之后,‘文治’更重——去病收复河西后,汉朝设郡通商,推动西域与中原融合,这与朕平定噶尔丹后,在蒙古设盟旗、推行教化,思路相通。他‘封狼居胥’是武将巅峰,但将帅最高境界,是‘以战止战’,让敌寇既畏我武力,更服我文治。去病若生在朕朝,朕不仅会让他统兵,更会让他参与边疆治理,让‘威’与‘德’并行,这才是‘长治久安’之道。”

乾隆帝:“霍去病‘六载四战,横扫匈奴’,功绩足以入‘古今名将Top3’,其‘匈奴未灭,何以家为’的名言,更是千古流芳的‘忠君报国’典范。朕评定‘十全武功’,便是要追慕古人,创下不逊于去病的功绩。不过,去病虽勇,却少了几分‘沉稳’——他拒绝汉武帝赐府,虽显清高,却也少了‘君臣相得’的圆融。真正的将帅,既要‘功高盖世’,更要‘谦退避嫌’,如朕麾下的傅恒、阿桂,既敢冲锋陷阵,又懂‘功成不居’,这才是‘完美将帅’的模样。但单论‘少年锐气、为国忘私’,去病无人能及!”

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【历史十大民族英雄第三位:武圣岳飞

岳飞(1103年3月24日-1142年1月27日),字鹏举,相州汤阴(今河南汤阴)人,是南宋杰出的抗金将领、军事家、战略家,以“精忠报国”的精神、严明的治军理念和收复中原的壮志闻名,其生平可从出身、军事生涯、治军、个人气节、历史争议与影响等多角度全面展现,细节如下:

一、出身与早年:农家子的“报国基因”

岳飞出身于相州汤阴的普通农家,父亲岳和是勤劳本分的农户,虽家境贫寒,但重视儿子的教育与武艺培养。

- 文武启蒙:幼年时,岳飞先随当地书生周同(一说周侗)学习经史,打下文化基础;后专攻武艺,习得弓马骑射、枪法,能“挽弓三百斤,弩八石”,少年时便在乡里展现出过人的武力,曾一箭射穿靶心,惊服同乡。

- “尽忠报国”的起源:1122年,19岁的岳飞首次投军,参与征讨辽朝的战役,因作战勇猛获“敢战士”称号。不久后父亲岳和病逝,他回乡守孝。1125年,金朝灭辽后南下攻宋,1127年“靖康之耻”爆发,徽、钦二帝被金军俘虏,中原百姓遭劫掠,岳飞目睹家乡残破,毅然再次投军。临行前,母亲姚氏在他背上刺下“尽忠报国”四字(后世因宋高宗赐“精忠岳飞”锦旗,传为“精忠报国”),成为他一生的精神信条。

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