他将“格物致知”的理念，巧妙地融入到对传统经文的阐释中，强调“德”需见于“行”，“谟”需基于“知”（对客观事物的认知），引喻自然贴切，毫无牵强之感，既维护了经义的庄严，又含蓄地传递了自己的主张。
殿内一片寂静。众大臣神色各异，有的微微颔首，似有所悟；有的凝眉思索，品咂其味；也有如刘健者，面色平静，看不出喜怒。
御座上的弘治皇帝，目光沉静，手指无意识地轻叩着扶手，似乎在仔细品味陆仁的话语。他看了一眼身旁的太子，又看向台下这位最年轻的讲官，缓缓开口，声音平和却带着帝王的威仪：“陆修撰所解，甚是新切。‘德’与‘行’，‘知’与‘谟’，确不可分。朕平日观各地奏报，亦深感为政非空谈道德所能济事。汝年少，能见及此，颇佳。”
虽然没有长篇大论的褒奖，但这简短的肯定，出自皇帝之口，已是极高的赞誉！尤其是在这庄重的经筵之上！
陆仁心中一定，知道自己这第一步，走对了。他强压下激动，恭敬躬身：“陛下圣明烛照，臣愚见，得蒙陛下首肯，实乃万幸。”
经筵结束后，王华从陆仁身边走过时，虽未言语，却投来一个赞许的眼神。而同僚之中，储巏等人更是暗中向他翘起了大拇指。唯有侍讲刘春，面色似乎更沉了一些，拂袖而去。
第一次经筵讲学，陆仁以其扎实的学问、沉稳的风度以及巧妙融入的“格物”思想，成功地在这帝国最高讲台上留下了自己的声音，不仅赢得了皇帝的初步认可，也在翰林院中进一步站稳了脚跟。前路依旧漫长，但通往权力核心的道路，已然在他脚下，清晰地展开了一小段。
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