诗一
富贵消散后，过往的行人也没了踪迹；
箫和筝不再作响，唱歌的人也咽住了声息。
锋利的宝剑没了威风，光彩变得暗淡；
珍贵的琴散落一地，上面的金星花纹也失了光泽。
玉石台阶孤零零的，秋露顺着台阶滴落；
月光照着当年歌舞升平的地方。
当年那些唱歌跳舞的人再也没回来，
如今都化作了西陵里的一捧黄土。
诗二
十六岁的少女，身子软得像酥油，
腰间却像藏着把剑，能害死糊涂男人。
虽然没见人头落地，
暗地里却把男人的骨髓都熬干了。
这首诗，是当年大唐的时候，有一位修炼道法、品性高洁的英雄。他后来成了圣人、超凡脱俗的豪杰，最后身居仙府，名列仙班，还带领上八洞的众仙，解救四海之内受苦百姓的仙长所作。这位仙长姓吕名岩，道号纯阳子祖师。诗里专门说世上的人，忙忙碌碌追名逐利，急急忙忙奔来奔去，跳不出七情六欲的圈子，也破不了酒、色、财、气这四样东西的束缚。到最后大家都是同一个下场，有什么要紧的！
虽说这么说，但这酒、色、财、气四样里，只有 “财” 和 “色” 两样更厉害。怎么见得它们厉害呢？比如一个人穷到了极点，受够了凄凉，忍够了无端的烦恼。晚上摸一摸米缸，连第二天的饭都没有；早上看一眼厨房，连一点烟火气都没有。老婆孩子又饿又冷，自己也冻得发抖、饿得慌，连喝粥都难，哪来多余的钱买酒喝！
更可恨的是，亲戚朋友都用白眼瞧他，看他一副寒酸样，就算他当年有凌云壮志，也被磨得一干二净，怎么能给自家争口气！正应了那句老话：
“一旦马死了、钱花光了，就算是亲戚，也变得跟陌生人一样。”
等他有钱的时候，花钱买乐子毫不含糊，一掷就是上万两银子。想喝酒，喝到的真跟琼浆玉液似的，比那琥珀杯里的酒强多了；想耍威风，钱能通神，真能做到颐指气使。巴结他的人挤破了头，讨好他的人连恶心事都肯干（吮痈舐痔：指为了讨好别人，干极其卑劣的事）。这真是所谓的 “得势的时候，人都挤着来；失势的时候，人扭头就走”。从古到今，人情冷暖的丑恶模样，没有比这更过分的了。这两种人，不就是被 “财” 坑害的吗！
现在再说说 “色” 的厉害。你看如今这世上，像柳下惠那样女人坐在怀里都不动心、鲁男子那样闭门不让女子进门、关云长那样秉烛守夜不碰兄嫂的人，从古到今能有几个？至于那些娶三妻四妾、寻花问柳的人，就另当别论了。还有一种好色的人，看见女人有几分姿色，就千方百计去讨好、献殷勤。一旦得手，只图那一时的快活，完全不顾亲戚的名分，也不念朋友的交情。一开始不知道花了多少钱，请了多少回客。正应了那句：
“三杯酒下肚，就成了撮合男女的媒人；两盏酒入喉，就勾起了男女的私情。”
到后来感情太深、事情败露，甚至会动手打架、闹出人命，连自己的性命都保不住，更顾不上老婆孩子，一辈子的事业也毁了。就像当年石崇（石季伦）那么有钱，因为宠妾绿珠丢了性命、关进大牢；楚霸王项羽那么勇猛，因为虞姬在垓下兵败自杀，头颅也被挂了起来。真是应了那句话：“生我的地方是娘胎，害死我的是女色；就算看得透，也忍不住。” 这样的人，不就是被 “色” 坑害的吗！
虽说这么说，但 “财” 和 “色” 这两个字，从来就没人能真正看透。要是有人能看透，就会明白：堆成山的金银珠宝，不过是棺材里带不走的瓦块泥沙；放得发霉的铜钱、堆得发红的粮食，不过是身体里装不下的臭泥粪土。高大的厅堂、华丽的楼阁，不过是坟山上建不起来的祭堂；锦绣的衣服、珍贵的皮衣，不过是骷髅上裹不住的破棉絮。
就算是那些妖艳的女人，献媚讨好、打扮得花枝招展，能看透的人会觉得，她们就像战场上将军怒吼着耍威风（看似厉害，实则害人）；就算是红唇皓齿、掩着袖子回眸一笑，懂行的人会觉得，她们就像阎王殿里的鬼差夜叉，多了几分凶恶。那弯弯的罗袜、三寸的小脚，不过是挖坟时用的锄头；枕头边的缠绵、被窝里的恩爱，不过是五殿阎王油锅里的酷刑。
只有《金刚经》里两句话说得好：“一切都像梦幻、泡沫、影子，又像闪电和露水，转瞬即逝。” 可见人活在世上，哪样东西都少不了，但到了临死的时候，哪样东西都用不上。就算你有能举鼎划船的力气，到最后也会变得骨软筋麻；就算你有像铜山、金谷园那样的财富，风光的时候也会像冰雪一样融化消散。就算你有闭月羞花的容貌，等老了眉耷拉、眼浑浊，别人都会捂着鼻子躲开；就算你有陆贾、郦食其那样的口才，等你没人理睬、走投无路，我也没办法帮你。
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