而这个舞台，目前看来，唯有墨家有能力搭建。
若墨家未及建功，便被秦皇剿灭，断了香火——
那法家的理想，也将失去唯一的落脚之地。
换言之，墨家存，则法家有望；墨家亡，则法家梦碎。
如此利害相连，让法家替墨家守住一点思想火种，不过是顺水推舟之举。
只要法家愿意接过这根暗线，墨家纵使遭逢大劫，也不至于彻底湮灭。
传承之忧，便可暂解。
毕竟比起将来要“造饭”的墨家，法家无论过去、现在，还是未来，恐怕都是君主手中最锋利的刀。
谁又能想到，这把被君王紧握在手的利刃之下，竟可能藏着墨家最“大逆不道”的火种？
灯下黑，最是藏火。
墨家学说若能悄然寄身于法家典册之中，非但不会被焚，反而能在铁律的掩护下薪火相传——比任何山林秘传都更安全，更稳固。
就算法家不肯主动帮忙传承，那也无妨。正如天幕中太子扶苏所言，他们墨家，的确该好好看看法家那一套“锁人之术”——
究竟是如何用律令织网，将人性之私死死压住，不叫它泛滥成灾。
唯有如此，墨家日后所构想的那个天下，才不会重蹈旧辙：国君依旧从民间选贤举能，而非再度沦为一家一姓、血脉世袭的帝王家天下。
所以相里季心头微动，已暗暗打定主意——等这场天幕落幕，便寻个由头，去会会那位执掌法家权柄的李斯。
不必明说，只需一点暗示，一丝默契，便足够了。
一念起，目光动。
刹那间，李斯与相里季隔空对视，彼此眼中锋芒稍敛，竟浮出几分难得的温意。两人微微颔首，似有无形丝线，在这朝堂之上悄然牵连。
连带着，其余法家博士与墨家弟子，也都收了几分敌意，面上带笑，眼神柔和，仿佛宿敌一夜之间化作了同路人。
这一幕落在旁人眼里，可就炸了锅。
其他诸子百家的博士们瞪大了眼，几乎以为自己看错了——
法家和墨家？眉来眼去？
开什么玩笑！
要知道，在春秋战国那血雨腥风的年月里，论起争斗最狠、撕得最凶的三大学派，除了儒、法、墨三家，还能有谁？
治国之道上——
法家高举“以法治国”，铁面无情，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。律令如刀，等级森严，一切皆依功过裁断，不容情面。
儒家却讲“礼治”“德治”，推崇仁政教化，主张以德服人，以礼束行。君王当为表率，百姓自会归心，讲究的是尊卑有序，长幼有别。
而墨家，则喊出“兼爱”“非攻”“尚贤”三大旗帜——人人平等，反对征伐，选贤任能，砸碎世袭特权。在他们眼里，战争不过是因“不相爱”而起的愚行。
再看人性之辩——
法家冷笑一声：人性本恶，不拿鞭子抽，谁肯干活？唯有重刑震慑，才能让人不敢作乱。
儒家则温言劝导：人性本善，人人皆有恻隐之心。只要教化得当，庶民亦可成君子。
当然，若算上荀子那一脉……儒家也不全是唱赞歌的，也有承认“人性趋利”的现实派。可那终究是支流，主调仍是向善。
墨家却不站边，只道：人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄。善恶未定，全凭后天塑造。环境育人，制度塑性——这才是根本。
正因如此，儒与法、儒与墨，看似水火不容；可法与墨之间，也绝非天然盟友。
相反，昔日战场之上，法墨两家也曾短兵相接，互不相让。
什么“敌人的敌人就是朋友”？
在这三家眼里，压根不存在。
他们想的从来不是联手抗敌，而是——
我一人独战百家！
我要一挑到底，踏平百家异声，唯我一门正统！
可如今呢？
曾经针锋相对的法家与墨家，竟在这天幕之下，隐隐有了握手言和之势。
其他学派看得目瞪口呆，心中只剩一句感慨：
活得久，真什么都能看见。
有人吃瓜看戏，笑看风云变幻；
可有人，却是冷汗直流。
比如——儒家的淳于越。
他脸色发白，指尖微颤。
过去，光是一个法家，就压得他们儒家喘不过气。
尤其在这秦国朝堂，法家如日中天，儒家几近失声。诗书焚于前，儒生坑于后，多少同门含恨黄泉？
如今倒好，法家还没松手，墨家竟又要与之暗通款曲？
一旦二者合流，取长补短——一个执律令之严，一个怀理想之光；一个懂驭民之术，一个有选贤之志……
那未来的天下，还有儒家的立足之地吗？
淳于越心头一沉，仿佛听见了钟鼎倾覆之声。
如果法家再跟如今势头正猛的墨家学派勾肩搭背、联手并进，那他们儒家可就真要被死死按在地上，再也翻不了身了。
这局面，是淳于越这些儒门博士绝不愿看到、更咽不下的气。
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