却说那八俣远吕智，原是东瀛邪祟所化之八首巨蛇，身如山岳，鳞似玄铁，口吐黑雾，目放凶光。其形狰狞可怖，吞云吐雾之间，竟有翻江倒海之势。此妖自九幽而出，盘踞富士之巅，搅得天地失序，阴阳颠倒，三界为之震动。
文殊菩萨立于青狮背上，遥望妖氛冲天，双目陡然射出两道金芒，宛如电掣。他轻拍座下灵兽，腾空而起，直上云霄，与山顶齐平处停驻。只见他双手结大轮金刚印，宝相庄严，周身金光缭绕，恍若一轮红日初升。普贤菩萨骑白象，地藏王菩萨乘谛听，各自御风而来，三方鼎立，结成“三昧菩提阵”，金光交映，瑞气千条。
妖王之王立于峰顶，披发仗剑，夺魄斜指苍穹，碧光流转，寒气森然，竟将四周阴霾尽数驱散。他冷眼观战，嘴角微扬，似笑非笑，仿佛世间万法皆不足挂齿。
忽见一女子莲步轻移，自妖王之王身侧缓行而出——正是九幽冥王酆都大帝。她足踏虚空，立于万丈深渊之上，脚下黑雾翻涌，似有无数冤魂哀嚎其间。众人皆不能窥其内情，唯她目光如炬，穿透迷障，直照幽冥深处。彼时黑雾之中，困着两人：一者乃转世凡人至尊玉，二者则是显圣真君杨二郎。
山风拂面，吹乱青丝，掠过眉眼，却不曾遮蔽她那一双含悲带怨的眸子。她凝望着黑雾中那道高大身影，心头忽如刀割。一滴清泪自眼角滑落，划过玉颜，未及坠地，已被罡风吹干。然其心已寒，非因刀气凛冽，实乃情念难抑。
“四万年相伴，竟不如神殿一夕？”她仰首问天，声若游丝，“为何我见他在劫，心痛如绞？为何我闻他名，魂飞魄散？”
风不答，云不语，天地寂然。
此时三大菩萨金光愈盛，连成一片，照彻群峰，仿佛重开混沌，再布光明。梵音低回，绵延不绝，犹如诵读《华严》一部，字字珠玑，句句摄魂。座下灵兽闭目安详，似入禅定，任风云激荡，不动分毫。
忽闻一声龙吟破空而来，震得山石崩裂，林木俯伏。八俣远吕智自黑雾中昂首而出，八头齐张，獠牙森列，涎水滴落如毒雨。其目赤如血，紧盯空中金光，虽心存忌惮，终被贪欲所驱，尾扫长空，化作一道黑影，直扑三位菩萨！
就在此际，三大高僧骤然止咒，双目暴睁，齐声喝出七字真言：“舍刹么隶婆罗耶！”
此语一出，天地变色，雷霆乍惊，声若霹雳贯耳，震得众人心神俱颤。只见三角金阵之中，一道金柱冲霄而起，贯穿西天云层。顷刻间，祥光普降，一朵千瓣金莲自虚空中缓缓显现，其上端坐一尊金身佛陀，结跏趺坐，面容慈悯，一手竖立当胸，一手抚膝持珠，脑后圆光如日轮，周身瑞气环绕。
《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”然此佛现身，非幻非真，乃众生心念所聚，佛法愿力所成，名为“应化身”。
金光洒下，如甘露遍施，所照之处，阴霾尽散，枯木逢春。那八俣远吕智被金光刺体，周身黑气如雪遇阳，顷刻瓦解。金条似箭，穿鳞透骨，乌血狂喷，染红半壁长空。巨蛇痛极嘶吼，蜷身欲逃，一头扎入黑湖深处，波澜顿起，旋即归于死寂。
佛陀金身徐徐下降，悬停湖面之上，金光依旧辉煌，却难透湖底幽暗。而半空中那团黑雾仍自盘桓，不受金光照耀，亦不随梵音消散，宛若独立一方小地狱。
众人骇然，皆知其中必有蹊跷。月儿与拉弥亚更是忧心如焚，因她们深知——至尊玉与杨二郎，正在那雾中生死未卜。
拉弥亚泪如泉涌，白衣胜雪，却被愁绪浸透。“他曾许我一世长安，却只留我独对风雨。”她低声呢喃，声音几不可闻。
梅花仙子轻揽其肩，柔声道：“弥亚莫悲。昔年他与酆都大战，身陷绝境，尚能逆转乾坤。今虽被困，未必无生路。《道德经》曰：‘飘风不终朝，骤雨不终日。’天地尚且如此，何况人事？”
雷尊闻仲默然伫立，怀中紧贴一本泛黄古卷——《上清灵宝大法》。他曾冒死窃取此书，只为寻一线生机。如今静置胸前，半月未曾翻阅，仿佛希望也随光阴沉寂。
月儿凝视黑雾，思绪飘回昨夜魔界天宫屋顶一幕。那时星河低垂，风露清冷，至尊玉立于檐角，背影孤绝，却有一股说不出的坚定。她颊边微热，轻叹一声，复归沉默。
再说黑雾之内，无边黑暗如牢狱般压迫身心。杨二郎意识渐朦，但觉体内每寸血脉都在欢呼，贪婪吞噬着“黑绳天谴明王秘术”之力。这邪法霸道非常，专蚀正气，重塑经脉，使人沦为魔傀。
《太上老君说常清静经》有言：“人能常清静，天地悉皆归。”然此刻杨二郎早已远离清静之道，神志沦陷于魔焰之中。他脑海中最后浮现的，竟是至尊玉的身影，眼中血泪纵横，满是哀伤。
与此同时，至尊玉却清明如镜。他虽也被困，然体内自有异象发生。一股暖流悄然涌动，循经走脉，正是当年黄金太白金星所赐之“龙息”。每逢危难，自动护主，乃天庭至宝，蕴含纯阳真元。
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