其四，“烦躁不安，欲饮冷水”。这看似矛盾的症状，实则是“阴盛格阳”的假象。体内寒气过盛，将仅存的一点阳气逼到体表，让人产生燥热的错觉，想喝冷水解渴，可冷水入胃，只会进一步损伤阳气，加速死亡。就像寒冻天气里，人的手脚冻得发痛时，反而会觉得发痒发热，这不是真的热，是寒气深入骨髓的征兆。
岐伯指着窗外被雪压弯的梅枝：“你看那梅花，虽是耐寒，可若雪压过甚，枝断花落也是常理。人身阳气就像这梅树的生机，平日里能抗些风寒，可心阳本虚，又遇寒邪直传，就像梅枝先有了裂痕，再遭大雪，岂能不倒？”
三、针药并用：尽人事，听天命
虽说是死证，医家却不能见死不救。岐伯让学徒备好针具与药材，决定尽最后一份力，看能否挽回这垂绝的阳气。
1. 针刺：温通经脉，固摄肺气
取肺经太渊穴，用补法。太渊是肺经的原穴，脉气汇聚之处，如同肺的“源头”。针刺时捻转角度要小，力度要轻，像春风拂过水面，意在激发肺本身的阳气，让衰败的肺气重新凝聚。留针时，岐伯让学徒用艾条在针尾施温和灸，艾烟袅袅，带着温热的药气渗入穴位，借艾火之温驱散肺中寒气。
再取心经少府穴，同样用补法。少府是心经的荥穴，荥主身热，这里的“热”是指通过针刺能激发心经的阳气。针刺时要贴着掌骨边缘刺入，得气后轻轻提插，像拨动将熄的火苗，试图重新点燃心阳。心阳一振，便能制约移往肺的寒气，就像给快要冻灭的炉火添上一根柴。
针刺的同时，让家人在肺俞、心俞二穴施艾灸。肺俞在背部第三胸椎旁开一寸半，是肺的背俞穴；心俞在第五胸椎旁开一寸半，是心的背俞穴。将艾绒捏成枣核大小的艾炷，隔姜灸，姜片要切得薄而透，让艾火的温热透过姜片渗入穴位，直抵脏腑。姜性温，能助艾火散寒，二穴同灸，一补肺气，一温心阳，如两团火相互映照，试图驱散体内的寒邪。
2. 方药：回阳救逆，益气固脱
开参附汤合肾气丸加减。人参用野山参，切片后单独煎煮，取其大补元气之效，像给即将干涸的池塘注入活水；附子用炮制过的黑附子，先煎一个时辰，去其毒性，留其回阳之力，如同在寒夜中点燃一盆炭火。二药相合，便是参附汤，能挽垂绝之阳，救暴脱之气。
再合入肾气丸的思路，加熟地、山茱萸、山药补肝肾之精，茯苓、泽泻利水渗湿，丹皮清郁热。这看似矛盾——既用附子温阳，又用丹皮清热，实则是针对“阴盛格阳”的假象，温阳的同时稍清浮热，避免阳气被虚火耗散。就像给寒冻的屋子生火时，要打开一条小窗，让多余的烟气排出，以免呛人。
汤药熬好后，用小勺一点点喂入老翁口中。他已经没什么吞咽力气，药汁顺着嘴角流下，沾湿了衣襟。岐伯让家人用温热的毛巾擦去药汁，轻声道：“能进一口是一口，这药是在跟死神抢时间。”
四、静虚谷夜话：寒邪传变的警示
守在医舍的夜里，雪还在下，窗外一片寂静，只有雪花落在屋檐上的簌簌声。老翁的呼吸依旧微弱，像风中摇曳的残烛。岐伯坐在火塘边，给学徒讲起这“心移寒于肺”的深层道理。
“脏腑之间的寒热传递，就像谷中邻里的往来，平时相安无事，一旦有一方出了问题，很容易牵连旁人。”岐伯添了块柴，火塘里的火苗旺了些，“心与肺，同居上焦，心主血脉，肺主气，气血相依，就像两户人家共用一条路，寒邪从心到肺，不过是一步之遥。”
“那为何偏偏是‘移寒’，而不是‘移热’呢？”学徒问道。
“心属火，本应是热的，只有在自身阳气不足时，才会被寒邪占据，这时候的寒邪，带着‘心火本虚’的特性，传往肺金，就像一个本就怕冷的人，把身上的寒气传给了邻居。”岐伯解释道，“若是心火过旺，那便是‘心移热于肺’，会生咳喘、咯血等证，虽也凶险，却不及‘移寒’这般迅速致命，因为热邪耗伤的是津液，而寒邪直接扼杀的是阳气，阳气一灭，生机就断了。”
他指着墙角堆放的药材，继续说道：“就像这隆冬的药田，当归、黄芪这些温补的药材，若被大雪冻坏了根，来年便无法发芽；人的心阳被寒邪冻住，肺的功能也会跟着枯萎，这便是‘肺消’的本质——不是肺自己出了问题，是根源在心，寒邪是罪魁祸首。”
夜半时分，老翁的呼吸突然变得急促起来，像是要抓住最后一口气，随后又渐渐微弱下去，最终归于平静。窗外的雪不知何时停了，月光透过云层洒在雪地上，一片惨白。
岐伯让学徒记录下病例，在“预后”一栏写下“不治身亡”四个字，笔锋沉重。“医道虽能回天，却不能逆天。这病例是要记下来的，让后人知道‘心移寒于肺’的凶险，冬日里当护好心肺阳气，莫让寒邪有可乘之机。”
次日清晨，静虚谷的雪地里，多了一行送葬的脚印，渐渐被新的落雪覆盖。医舍的药香依旧弥漫，只是多了几分对生命的敬畏——就像这隆冬的药田，纵然有死，也总会在来年春天，孕育出新的生机，而医者能做的，便是在这生死流转中，守住那份“但愿世间无疾苦”的初心。
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