讲到中央，岐伯的语气变得沉稳：“中央与长夏相应，长夏时节湿气弥漫，与土气相互交融，土气产生甘味，甘味滋养脾气，脾气充实肌肉，肌肉丰满便能滋养肺气，脾气与口息息相关。中央的变化在天为湿气，在地为土气，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在病变的表现为哕，在窍为口，在五味为甘，在情志的变动为思。但过度的思虑会损伤脾脏，愤怒的情绪能克制思虑；湿气会伤害肌肉，风气可以驱散湿气；甘味会伤害肌肉，酸味能够抑制甘味。”
说到西方，岐伯的神情略显肃然：“西方与秋天相应，秋天天气肃杀，干燥之气与金气相伴而生，金气产生辛味，辛味滋养肺气，肺气滋养皮毛，皮毛润泽便能滋养肾脏，肺气与鼻子相互关联。西方的变化在天为燥气，在地为金气，在人体为皮毛，在五脏为肺，在五色为白，在五音为商，在五声为哭，在病变的表现为咳，在窍为鼻，在无味为辛，在情致的变动为忧。忧愁会伤害肺脏，喜悦的心情能抑制忧愁；热能伤害皮毛，寒能抵御热；辛味会伤害皮毛，苦味能够克制辛味。”
谈及北方，岐伯的声音变得低沉：“北方与冬天相应，冬天寒气凛冽，与水气相应和，水气产生咸味，咸味滋养肾气，肾气助长骨髓，骨髓充实便能滋养肝脏，肾气与耳朵密切相连。北方的变化在天为寒气，在地为水气，在人体为骨髓，在五脏为肾，在五色为黑，在五音为羽，在五声为呻，在病变的表现为战栗，在窍为耳，在五味为咸，在情致的变动为恐。恐惧会伤害肾脏，思虑能够克制恐惧；寒能伤害血，燥（湿）能抵御寒；咸能伤害血，甘味能够克制咸味。”
岐伯微微顿了顿，继续说道：“你看那天之阳气在西北方相对不足，所以西北方属阴，人的右耳也往往不如左耳聪慧；地气在东南方有所欠缺，所以东南方属阳，人的左手足也常常不及右边强壮。因此，善于运用针法的人，病在阳，就从阴的方面去引导疏通；病在阴，就从阳的角度去调和平衡。取右边的穴位来治疗左边的病症，取左边的穴位来医治右边的问题。通过自身的正常状态去对比病人的异常情况，从外在的症状去洞察内在的病变，并且仔细判断病情的太过或不及，这样就能在疾病刚刚萌芽的时候，敏锐地察觉到病邪的所在之处。此时及时进行治疗，就如同在火苗刚刚燃起时将其扑灭，不让病情发展到危险的境地。”
“疾病初期，病情较轻，可用刺法将其治愈；等到病势强盛之时，必须等待其稍微衰退，然后再用刺法使其痊愈。所以对于病情较轻的，采用发散轻扬的方法来治疗；病情严重的，运用消减的方法来控制；气血衰弱的，采取补益的措施来调养。形体虚弱的，应当温补其气；精气不足的，要用厚味的食物来补充。仔细观察病症是在阴还是在阳，以此来辨别其刚柔特性，阳病应当治阴，阴病应当治阳；确定病邪在气还是在血，更要防止血病累及气，气病波及血，所以血实宜用泻血法，气虚宜用导引法。”
紫萱听得如痴如醉，眼中闪烁着对知识的渴望和对岐伯的敬仰之光。她深知这些古老的智慧如同璀璨的星辰，不仅照亮了古人对生命和自然的认知之路，也将为现代社会的人们带来健康和福祉的希望之光。在这宁静而神秘的溪边，紫萱在岐伯的悉心教导下，沉浸在《阴阳应象大论》的智慧海洋中，不断汲取着其中的精华，仿佛一棵茁壮成长的幼苗，向着成为精通上古医道的医者的目标奋勇前行。她坚信，这些古老的智慧必将在现代社会中绽放出更加绚烂的光彩，为人类的健康事业贡献出无尽的力量，就像那古老的灯塔，在岁月的长河中始终为迷失方向的船只指引着前行的方向。
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