突然，一股后继无力的感觉涌上心头。
太上老子的双手下意识的向前伸去，却又无力的垂落，心急如焚的思索着对策。
忽然，承继的开天功能仿若实质的金色洪流，又似自鸿蒙深处奔腾而来，源源不断地涌向三尸。
刚有停滞融合趋势的三尸，在这股开天功德的灌注下，骤然迸发出璀璨金芒，道韵交织间迅速融合在一起。
刹那间，紫气东来三万里，天花乱坠，地涌金莲。一股强大的圣威席卷整个洪荒。
顿时，整个洪荒，准圣以下的所有生灵，身躯皆不受控制，纷纷都纷纷向着太上老子的方向匍匐朝拜。
随着太上老子成圣，此刻当称太清圣人，只觉灵智澄澈通明，往昔种种皆在一念之间洞悉天道。
霎时，他便明悟了那股曾令自己在突破关键时欲罢不能、功亏一篑的异样之感，竟是有人在人族之中悄然施为，大兴教化之事，分去了人族浩瀚气运。
自己金丹大道的教化之功，也不过分润一成气运罢了。
太清圣人心中不禁泛起一丝愠怒与惊愕，此等人物竟能于无声无息间有此布局。
当即神念横扫洪荒，然而，令他诧异的是，天地间竟无丝毫此人的踪迹与气息，仿若此人从未在这洪荒世界存在过，可那确凿的气运变化又分明昭示着此人绝非凡响。
太清圣人眉头紧锁，伫立在九霄云端，陷入深深的沉思，直到身边传来玄都的恭贺之声才醒转过来。
......
昆仑山上。
“吾，玉清，本为盘古元神所化，今欲教天下众生，顺应天命，阐释天机。今立下一教，名曰阐。
以盘古幡镇压气运，天道鉴之，阐教立。”
又是紫气东来三万里，天花乱坠，地涌金莲。玉清也随之成圣，旋即宣告：“吾名玉清，今日成就圣位，号元始！”
而此时的金鳌岛上，云气缭绕，仙鹤齐鸣，一派仙家胜境。
碧游宫内，一道身影端坐于九龙沉香辇上，周身混沌气流隐现，双眸开阖间似有星辰生灭。
他正是盘古元神所化的另一尊大能，见昆仑山上紫气贯虹、圣威昭然，嘴角勾起一抹意味深长的弧度。
“顺应天命，阐释天机？”他缓缓起身，袍袖拂过，殿外万千弟子仿佛感应到了什么，齐齐望向碧游宫方向。
“天地大道，岂是一端可概？众生根器各异，缘法不同，何必强拘一格？”
言罢，他抬手一挥，诛仙四剑悬浮于空，剑气冲霄，与昆仑山上的紫气遥相对峙。
刹那间，金鳌岛上方同样有万道霞光涌现，异香弥漫，更有无数玄奥符文自虚空降下，融入岛中每一寸土地。
“吾，上清，亦承盘古元神，当为众生开一线生机，任其自悟自证。”他声如洪钟，传遍三界：
“今立一教，名曰截，取截教万物、普度众生之意。以诛仙阵图镇压气运，天道鉴之，截教立！”
话音落，上清周身神光暴涨，与元始同期证得圣位，他目光扫过诸天，朗声道：“吾名上清，今日成圣，号通天！”
昆仑与金鳌，两圣并立，阐截二道，自此分野，注定将在洪荒大地上掀起无尽波澜。
......
洪荒，一日三圣，传为千古佳话。
三清，盘古元神所化，跟脚无双，更承盘古功法残卷《九转玄功》之基，在六圣中独显峥嵘。
然其证道之路，既非盘古那般以力开天、肉身成圣，亦未循鸿钧紫霄宫中所授三尸证道之法，终以功德立教，成就混元。
盖因三尸证道，须以同根同源之物为载体，斩断执念。洪荒宝物虽多，奈何其执念与大道显化相连——元始之‘秩序’、通天之‘包容’、老子之‘无为’，皆是道之一面，岂能轻斩？
但在洪荒，最接近斩三尸就是太上老子。其所执‘无为’，看似是道的‘一面’，实则是道的‘本源态’——混沌未分前的‘一’。
鸿钧道祖紫霄宫中时曾言‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，太上的‘无为”恰是对‘一’的体证，这种本源属性使其具备‘分化’的先天优势。
三尸证道的核心是‘剥离执念’，而执念的本质是‘道的具象化偏差’。
太上的‘无为’本就趋近‘去具象化’，其执念远较元始（执着‘秩序’的显化）、通天（执着‘包容’的边界）更淡。
所以太上老子斩的‘善尸’、‘恶尸’，本质是将‘无为’中潜藏的‘有为’可能性剥离——前者是‘无为而治’的正面显化，后者是‘无为’被扰动时的负面投射，二者仍未脱离‘一’的统摄，属于‘道体自洽的分化’。
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