一处山峦之巅，分身李仁屹立在虚空之中。
“要建城池，需要考虑的东西太多了。
而对于现阶段的人族而言，连城池这个概念都不存在，更别提建城了。
后世的城池是经过几千年的自然聚居，根据天时地利人和才建立起能传承千年的古城。“他无奈的苦笑，嘲笑自己幼稚的想法，却不得不按照这种幼稚走。
暗自一叹，“建城从来不是一蹴而就的事。
可人族急需一个不管是肉体，还是心灵的护佑之地，这个地能承载他们对家的希望，即便再困难也要实现的愿望。“
一座能勾连天时、地利、人和三要素的城池。
首先要考虑的是天时。不只是气候、时令这些自然条件，可能还藏着每个时代背景里的发展机遇；而‘地势’更是根基，地形是否易守难攻、是否有水源滋养、是否便于交通往来，直接决定了城市能不能立住脚、活下去。
古人建城时，往往会先找‘风水宝地’，其实就是在平衡天时地势：背山面水能防涝防洪，地势开阔利于扩张，气候温润适合农耕……
再往深了说，光有这些还不够，还得有人口聚集的需求、产业发展的支撑，甚至文化认同的凝聚，天时、地利、人和凑齐了，一座城才能真正‘活’起来，慢慢生长出自己的筋骨和灵魂。而不是简单的石头堆砌、房屋的搭建。
“人族疆域不可能仅有一座城池。随着人族的发展，城池将如雨后春笋般冒出来。“分身李仁望着前方的山峦，边观察边思考着，“要知‘一座城的格局是天定，百座城的疆域，是人走出来的’。看来依靠我一个人，丈量人族疆域的想法有点可笑。
与其这样，还不如在传灯书院外院单开‘民俗’一门，下设堪舆、命相、五行八卦等课程。“
呵呵一阵自嘲，他觉得自己是不是脑子秀逗了，这样满山遍野的跑，为啥不先把念部落的城池建立起来呢？
那可是妥妥的玄武青龙局。
识地神通里，隐约见紫气如带，缠山绕水，倒似天地在悄悄铺展祥瑞。用后世的风水学理论，那可是‘青龙绕郭，玄武镇山’。
北望是连绵的群山，主峰则如巨龟伏卧，青黑色的岩层在云雾里若隐若现，肩颈处的余脉往东西两侧缓缓铺开，像龟甲边缘的裙边，把整片谷地轻轻拢在怀里。
山巅积着经年不化的雪，阳光下泛着冷白的光，倒似龟背驮着的玉印，沉稳得能镇住八方来风——这是玄武“垂头”的气象，不见尖峰锐岭，只以浑厚的轮廓圈住北方的天际线，连风掠过山坳时都放缓了脚步，带着松针的沉香漫下来。
而东向的江河从两道山梁的之间流出，曲曲折折在山峰之间蜿蜒，像被谁随手扔在山谷里的青绸带，绕着几座山峰打了三个弯，才懒洋洋擦着中央盆地奔流而去。
这不迎合了‘青龙属木，喜曲忌直’吗？而那处拐角是不是有着‘回龙望祖’韵味？
至于江湾处的水色就更加微妙，晨雾未散时泛着青黛，日头爬到中天，又浸成碧琉璃似的，连水底的卵石都染着层淡淡的绿——那是东岸竹影淌下来的颜色。
沿江北行，两道山梁忽然往中间收了收，像龙颔轻抬，恰好兜住江水第三个弯，湾里便积了片半亩大的浅滩，滩上满是圆润的白石，雨后会冒出丛丛野菖蒲，风过时，蒲叶摇得江影都晃，倒似青龙摆尾时带起的鳞光。
而玄武山的西脉没入谷地的地方，恰有一道缓坡斜斜伸向江边，坡上生满油松，松针落进江里，顺流漂到第三个湾便打住，在滩边堆成薄薄一层，倒像山特意给江留的絮垫。
有渔人撑着竹筏过湾时，总爱说这坡是‘龟伸颈’，江湾是‘龙回头’，山看水一眼，水绕山半圈，才有了这处能住人的好地方。
最妙是暮色里的光景。玄武山的阴影先漫过谷地西沿，像谁用墨笔慢慢晕开，而东边的江面上，最后一缕阳光还恋着水面，把竹影拉得老长，直拖到对岸的松林里。
山影与水光在盆地中央轻轻碰着，不吵不闹，倒似两位对坐的老者，一个捧着雪色玉印，一个摇着青绸水袖，把整片山川的气脉，都拢在这无声的对答里。
偶尔有晚风从北来，掠过玄武山的雪顶，带着三分凉意，到江湾处却被水汽润得温软。
再往南吹时，竟裹着松针的香、菖蒲的清、还有江水的潮气，漫过盆地里新垦的田垄——那是山借风递给水的话，也是水托风回给山的信，在这玄武垂首、青龙蜿蜒的格局里，连风都成了信使，把天地的安稳，一点点种进泥土里。
这样一处风水宝地不建城建什么？分身李仁越想越兴奋，一拍大腿，抽身就往回飞。
.......
时间转瞬即过。
三年，洪荒不纪年，可分身李仁却铭记这三年的艰辛。
他的眼神里满是复杂的情绪，既有欣慰与自豪，也有对未来的凝重与期待。
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