话说分身李仁，修为几何，李念也未曾利用一念两体的特殊法门去感受。自从学了三十六天罡神通中的逆知天命，他在虚无洞天中闭关至今。今日之所以出关，也是李念再次帮他求取了七十二地煞神通中的识地。
还别说，这两门神通在修行了先天八卦大道的分身李仁这里可谓是如鱼得水，别人费尽心机的需要寻求契机才能突破，他却是水到渠成。再加上先天灵宝罗盘的辅助，那就是绝佳的组合。三者的相辅相成使得他的修为也跟着上涨了一成还多。
这天，只见他一匿踪隐迹来到一座大山前，心里尝试着用识地神通，勾连天地。灵识一扫，七十二山峰，层峦叠嶂，古木参天，山脉连绵起伏，犹如一条巨龙蜿蜒盘绕。七十二峰形状各异，有的雄伟险峻，直插云霄；有的秀丽婀娜，宛如翠屏。
山间云雾缭绕，仿若仙境，增添了几分神秘色彩。山脚下，波光粼粼，山水相依，构成一幅如诗如画的山水画卷。
“智者乐山，仁者乐水”，识地神通中一句话突然从他嘴里冒了出来。
依七十二地煞‘识地’之能观之，眼前山峦正踞艮、坎、巽三方，若于此建书院，其天然格局自含深意——却非地势不变便能定传世之久，更需借这天地之气，辅之以文脉相续。
艮为山，主‘止’与‘稳’，恰如书院当有的根基：讲堂需如磐石立世，学风要似群山持重，不逐浮名，方得经学流传之基；坎为水，性‘润’且‘通’，像那砚池活水、廊下溪流，既能滋养学子心性，亦暗合学问当如流水般生生不息，不拘一格；巽为风，喻‘顺’与‘传’，似春风化雨，能让师者教诲如和风遍拂，让典籍智慧随风远播，融于乡俗，浸于人心。
这般格局，是天地予书院的馈赠：山为骨，水为血，风为魂。但若论传世，终究要靠代代学子守此山、护此水、承此风，让文脉与地势相契，方得岁月悠长。
而整个山脉不仅是腾龙之地，又是‘白鹤含烟’之瑞地，可谓‘碧嶂屏开双白羽，秀如琢玉鹤含烟’。
默想地理五常——‘龙要真，砂要秀，穴要的，水要抱，向要吉’，抬眼望去，果然处处合契。
那靠山端正如太师椅，稳稳坐定，左右两山如扶手轻环，护得周全，正是龙脉真确、气脉凝聚之象；周遭砂山更见灵秀，或端方如案，或蜿蜒如带，遍覆茂林郁草，翠色欲滴，显尽‘砂要秀’的清朗；再看水流，恰如碧带绕穴，曲折回环，不急不躁，水面澄清如镜，仿佛恋着这方地脉，迟迟不肯离去，正是‘水要抱’的有情之态。
这般山环水绕、砂秀龙真，端的是天造地设的佳境。这不就是理想的书院建造地吗？
猛然一挥手，长袖舞动，如搅动风云的神器，刹那间，天动地摇，灵光乍现，刺目的华彩自他脚下蔓延开来。光芒所及之处，巨石浮空，自行雕琢，化作一根根粗壮的立柱；泥土翻涌，凝聚成形，砌成一道道厚实的墙壁，木材穿梭，拼接组合，搭出一片片精巧的屋梁。
一座巍峨宏大的书院拔地而起，堂舍俨然、错落有致。讲堂、藏书楼、斋舍、庭院一一呈现，飞檐斗拱在阳光的映照下闪耀着金色的光辉。
庭院正中央。
分身李仁面前漂浮着四件用首阳铜精心打造的文房四宝：笔、墨、纸、砚。只不过纸是铜纸，墨却是用虚无洞天里无数元会还存活至今的松木炼制而成。
而下面是传灯书院一众教习和上千名学子。自此，分身李仁把传灯书院和念部落做了一个分割。
深吸一口气，排除杂念。分身李仁抬头挺胸，双手合拢，合于胸前。
“今日，吾于此地立传灯书院，上感天道之浩渺，下察洪荒之苍茫，誓以教化人族为己任，传大道，启灵智，塑文明。
吾秉持中正之气，穷究天地至理，编修典籍，汇洪荒万象于经传，纳诸般智慧于简牍，使人族子弟能明是非，辩善恶，知礼仪，懂敬畏。
倾尽全力，广设学芦，无论贵贱贤愚，皆可入吾门墙，受吾教诲。以奶心为基石，以妥心为梁柱，悉心引导，不遗余力，务使人族之苗皆能茁壮成长，绽智慧之光。
且将以身作则，行端表正，为众人之楷模。遇艰难险阻不退，逢困苦挫折而不屈，以坚毅之态，示人族以无畏之源，激励其内在之壮志豪情。
更会联结洪荒诸贤，共襄教化盛举，交流互鉴，博采众长，使人族文化如繁星般璀璨，永不磨灭。
立此誓言，天地共鉴，文房四宝——笔墨纸砚镇压气运。若有违弃，愿受天道惩处，永坠轮回。唯望人族因吾等之努力兴礼仪之邦，创辉煌之地，屹立于洪荒万族之巅，永享昌盛安宁。”
刹那间，天地变色，风云涌动。
只见一道璀璨的金光自苍穹之巅撕裂云层，如天河倒泻，直贯书院庭院而来。那金光蕴含着无尽的祥瑞与玄奇，所经之处，空间仿若为之凝固，时间亦似放缓了脚步。
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