针对 “张骞从匈奴逃脱后前往大宛的路径”，丝绸之路研究学者张教授提出了不同的观点：“以往认为张骞是沿天山北麓前往大宛，但近年来在新疆伊犁河谷的考古发现表明，当时天山北麓部分路段被匈奴控制，张骞更有可能选择沿天山南麓，经龟兹（今新疆库车）、疏勒（今新疆喀什），再向西抵达大宛。这条路线虽然绕远，但相对安全，且能接触到更多西域部族，也与《汉书》中‘骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六’的记载相符。”
林晚星团队认真记录下专家们的每一个观点，当场决定根据专家建议，修正张骞出使的路线图，并将时间节点精准到 “月”，确保剧本中 “张骞出发”“被匈奴扣押”“逃脱”“抵达大月氏” 等关键情节的时间线符合历史记载。
在讨论西域古国服饰时，王教授拿出了一张新疆尼雅遗址出土的汉代 “五星出东方利中国” 织锦照片：“这张织锦虽然是汉代的，但上面的纹样风格，与同时期西域古国的服饰纹样有相似之处。大月氏作为游牧部族，其服饰纹样多以动物（如马、羊、骆驼）为主，线条粗犷；而大夏作为农耕古国，受希腊文化影响较深，服饰纹样会有植物（如葡萄藤、橄榄枝）与几何图案，线条细腻。剧本中在设计两国人物服饰时，要注意这种区别，不能一概而论。”
对于西域古国的建筑，李教授展示了一组大夏古国遗址的复原图：“大夏的都城蓝氏城（今阿富汗巴尔赫），其建筑融合了希腊与中亚的风格，有希腊式的柱廊，也有中亚式的土坯墙，宫殿内部还会铺设彩色的地砖，上面有精美的图案。而大月氏的建筑，以帐篷为主，帐篷的支架用木材制成，表面覆盖厚厚的毛毡，毛毡上会用羊毛编织出简单的纹样，既能保暖，又能体现部族特色。”
在礼仪方面，张教授现场演示了汉代与西域古国的礼仪差异：“汉代官员见面行‘拱手礼’，双手合抱于胸前，左手在外，右手在内；而大月氏部族首领见面行‘抱腰礼’，双方互相拥抱，右手轻拍对方的后背，这是游牧部族表达友好的方式；大夏则受希腊影响，行‘握手礼’，但与现代握手礼不同，当时是双手相握，掌心相对。剧本中在设计不同国家人物见面的场景时，要准确呈现这些礼仪差异，避免出现‘汉代官员与西域首领行握手礼’的错误。”
团队成员一边听专家讲解，一边用手机拍摄专家演示的礼仪动作，还特意邀请专家绘制了 “西域古国服饰纹样示意图”“建筑结构细节图”，确保后续美术设计能精准还原历史风貌。
“汉代出口的丝绸，并非都是我们现在看到的精美锦缎，” 王教授拿起一块复制的汉代粗绸，向大家展示，“当时出口到西域的丝绸，分为‘锦’‘绮’‘缯’等不同种类，其中‘缯’是比较粗糙的丝绸，主要用于与西域部族交换良马、玉石；而‘锦’则是高档丝绸，多被西域古国的贵族收藏或用于装饰。剧本中可以通过‘汉代商队展示不同丝绸’的情节，展现当时丝绸贸易的分级，让观众更直观地了解丝路贸易的细节。”
对于西域输入的葡萄，李教授补充道：“葡萄传入汉代后，并非立刻在全国推广种植，而是先在长安附近的上林苑种植，作为皇家园林的观赏植物与水果。直到汉武帝时期，才逐渐向陇西、河西走廊等地推广。因此，剧本中‘张骞将葡萄种子带回长安’的情节后，可以增加‘汉武帝命人在上林苑种植葡萄’的场景，既符合史实，又能展现汉代对西域作物的重视。”
关于贸易商品的运输方式，张教授结合丝路考古发现，提出了具体建议：“汉代商队运输丝绸，多使用骆驼与牛车 —— 骆驼适合在沙漠中长途跋涉，能驮运较重的货物；牛车则适合在绿洲与平原地区行驶，运输量较大。而西域商队运输良马，会在马背上铺设特制的皮革鞍具，防止马匹受伤；运输葡萄、苜蓿等种子，则会用陶罐密封，避免种子受潮变质。这些细节如果能在剧本中呈现，会让丝路贸易的场景更真实可信。”
林晚星团队当场决定，在剧本中增加 “汉代商队整理货物”“西域商队运输良马” 的细节，让贸易商品的 “用途” 与 “运输” 更贴合历史真实。
除了对已有细节的考据，专家们还提出了许多富有建设性的建议，为剧本增加了更多 “历史厚度”。
“张骞出使西域的核心目的是‘联合大月氏夹击匈奴’，但剧本中目前对‘文化交流’的展现较少，” 王教授建议道，“可以增加张骞与西域商人的文化互动情节，比如西域商人向张骞介绍西域的音乐、舞蹈，张骞向他们展示汉代的乐器（如琵琶、箜篌），这样既能展现丝路文化交流的繁荣，又能让剧情更生动。”
李教授则提出了 “展现汉代农耕技术向西域传播” 的建议：“张骞在西域期间，看到大月氏等部族以游牧为主，粮食产量较低，曾向他们介绍汉代的农耕技术，如‘垄作技术’‘灌溉技术’。虽然当时西域部族并未立刻采用，但为后来汉代农耕技术向西域传播奠定了基础。剧本中可以增加‘张骞向大月氏首领讲解农耕技术’的情节，展现汉代文明对西域的影响，也能体现张骞‘不仅是外交使者，更是文化传播者’的身份。”
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