第 25 章：联络人密会，交接关键情报
暮春四月初一的晨钟，从广化寺的飞檐下荡开，裹着淡淡的檀香，漫过寺前的青石板路。墨苏提着个素布包袱，站在法物流通处的柜台前，指尖轻轻捻着束檀香 —— 十三根细香，用朱红丝线捆了三道，这是与老茶头约定的 “安全信号”。包袱里裹着拓印好的三爷党名册油纸，还有那支刻着 “如意云纹” 的弩箭，都是能搅动京城局势的关键证据。
他今天换了身月白色长衫，袖口绣着极小的 “墨” 字暗纹，是母亲当年为他绣的旧衣，洗得有些发白，却透着书卷气，正好符合 “江南书生” 的伪装。左腿的伤口还在隐隐作痛，昨晚包扎时特意垫了软布，走路时虽有些微跛，却不显眼 —— 这是他故意留的 “破绽”，寻常百姓不会留意，懂行的却知这是 “受过轻伤” 的痕迹，反而降低警惕。
“施主是来请香的？” 柜台后，老茶头戴着顶旧毡帽，手里捻着串菩提念珠，声音慢悠悠的，眼神却扫过墨苏手中的檀香，“寺里的香分三等，上等供佛，中等祭祖，下等…… 怕是入不了施主的眼。”
墨苏将檀香放在柜台上，指尖轻轻敲了敲桌面：“家母病中，只求平安香。不求上等，只求心诚。”
【三问三答：暗语验身份】
老茶头的念珠停在第 47 颗 —— 对应康熙四十七年，这是粘杆处暗线的 “年份暗号”。他抬眼看向墨苏，语气依旧平淡：“平安香有两种，要西域的安息香，还是南海的沉香？西域的烈，能驱邪；南海的柔，能安神。”
“家母信佛，自然要南海观世音前的香。” 墨苏垂眸，看着柜台上的香灰，“她常说，南海观音渡苦厄，柔香更能静心神。”
老茶头的手指在念珠上又捻过两颗，忽然话锋一转：“观世音在普陀山，施主怎么不去普陀直接求，反倒来这京城的小寺？莫不是…… 心不诚？”
这句话是 “最后验问”，若是外人，定会慌着解释，唯有自己人知道该如何应答。墨苏抬起头，眼神沉静：“心诚则灵，不必远涉。况且，佛在心中，不在山巅。”
话音刚落，老茶头的眼神松了下来，他将念珠放回袖中，起身道：“施主随我来，后院有新到的南海沉香，给家母用正好。”
墨苏跟着老茶头穿过回廊，绕过大雄宝殿，来到寺后的塔林。这里竖着十几座石塔，最高的是座七级浮屠，塔身刻满经文，在晨光下泛着青灰色的光。老茶头走到浮屠前，推了推第三层的塔门 —— 那门看着是石制，实则是空心的木胎，轻轻一推就开了。“进去说，这里清净。”
【浮屠交接：三样关键物】
浮屠第三层空间不大，正中供着尊铜制观音像，像前的香炉里插着三炷香，烟气袅袅。老茶头从观音像底座下摸出个油纸包，递给墨苏：“这是徐先生让我交给你的，里面有三样东西，你且收好。”
墨苏打开油纸包，首先看到的是枚黄铜腰牌，正面刻着 “顺天府” 三个字，背面是朵小小的莲花 —— 这是粘杆处特制的 “通行腰牌”，凭此牌可出入顺天府下辖的所有官署，包括牢狱。“有了这腰牌，日后若需查户部、翰林院的档案，会方便许多。” 老茶头解释道。
第二样是个小巧的瓷瓶，瓶身上刻着 “七日假死” 四个字，瓶口用蜡封着。“这是‘七日假死药’，服下后半个时辰会陷入假死状态，呼吸、脉搏皆无，七日后方醒。若遇绝境，可用来脱身，但需提前告知我们接应的时间和地点，不然醒后怕是会被当成真死人埋了。” 老茶头的语气带着几分调侃，却掩不住担忧。
第三样是张折叠的黄纸，展开来是幅简易的地图，标注着 “西山别院” 的位置，旁边写着 “四月十五，八爷党诗会”。“八爷党要在西山别院办诗会，名为赏春，实则是拉拢朝中汉臣，让他们在《请立贤王疏》上签名。徐先生的意思是，你需混进去，拿到签名底稿；若是有机会，就把底稿换成假的，让八爷党白费功夫。”
墨苏将三样东西小心收好，腰牌塞进腰带，瓷瓶藏进袖中暗袋，黄纸折成小块夹在《论语》里 —— 这本《论语》是他特意带来的，封面夹层可藏密信，书页间还留着上次伪造密信的痕迹，正好用来掩饰新线索。
“对了，” 老茶头忽然想起什么，从袖中摸出本线装书，递给墨苏，“这是新的密码本，用《资治通鉴》的页码做密钥，比如‘卷二十三?页五?行二’，就对应‘漕运’二字。你之前用的《永乐大典》太惹眼，敌人容易猜到，这本更稳妥。”
墨苏接过书，指尖摸过封面 —— 是本翻旧的《资治通鉴》，书页边缘有许多细小的划痕，显然是老茶头长期使用留下的。他轻轻翻开，看到某页的空白处，用铅笔写着极小的 “寒” 字，是他的代号，心里微微一暖 —— 粘杆处虽严苛，却也有细致之处。
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