李枕停下脚步，露出一个尽量和善的笑容，拱手道：
“两位兄弟有礼了，我是北边逃难来的，家乡遭了兵灾，想来贵地寻个活计，混口饭吃。”
作为一个历史系博士，李枕知道商朝基层聚落对陌生人态度谨慎。
但若从事农耕或手工业劳动等，则可能会被接纳为临时劳力?
另一个年轻点的汉子皱紧眉头：“逃难的？可有担保人？”
“兵荒马乱的，哪里有什么担保人。”李枕故作无奈的叹了一口气。
“不知贵地的甸长或族长可否为我作保，我识文断字、懂占卜、精通农事、也会行军打仗，绝不会白吃饭的。”
这个时代，野人和流民想要在当地落户，需要满足两个基础条件。
一是必须依附贵族或氏族。
二是必须要有村落族长或贵族作为担保人，证明其非逃犯或敌国间谍。
商朝土地属“王有制”，诸侯和贵族可分配土地给依附者。
普通依附者有三种身份。
1.奴隶：这个没什么好说的，无自由身份，世代依附贵族，让干嘛干嘛。
2.庶人：需纳税服役，可保留少量私产，地位高于奴隶。
3. 小人：‘百工’体系内的手工业者和部分商人，因掌握技术，可拥有全部工具和产品，但需向贵族进贡成品，地位高于庶人。
可如果会的是李枕回答的那些，那就不同了。
会识文断字，有机会成为史官，直接进入贵族阶层。
懂占卜，有机会成为‘贞人’，负责祭祀、记录卜辞等工作，属于贵族阶层，算是贵族化的神职人员。
精通农事，有机会成为基层农官。
懂行军打仗，保底成为贵族的家臣，往上能够获得的位置全是贵族阶层。
相较于周朝世卿世禄制彻底固化，庶民需依赖变法才能突破阶层。
商朝因宗法制度还未完全成熟，跟周朝比起来相对就开放多了，还是存在身份转换机会的。
在商朝，哪怕是最底层的奴隶，也可能会有阶层变动的机会。
放在周朝或春秋，李枕这种能获得的天花板身份，也就是庶民了。
两个汉子听到李枕的回答，顿时目瞪口呆。
那年长汉子狐疑道：“你说你识文断字、懂占卜、精通农事，还会行军打仗？”
由不得他不怀疑，在这蛮荒原始的时代。
李枕口中所说的这些，平常人哪怕只是懂其中的任意一种，都属于顶级人才了。
有一句话叫做，国之大事，唯祀于戎。
按李枕的说法，他不仅懂兵事，他还懂祭祀占卜。
甚至在这粮食产量底下的蛮荒时代，他还懂农事和识文断字。
在商朝，类似于巫祝之类的神职人员，对贵族来说，并不是只起到迷信和强化天命等政治需要的作用。
巫祝常兼具医者身份，掌握草药、针灸等早期医疗技术。
神职人员通过观测天象制定历法，为农耕提供时间参考，间接推动农业效率提升。
在这个蛮荒原始的时代，算是正儿八经的高端人才。?
放在后世，相当于突然来了个人。
他说他是顶级的核物理科学家、生物技术专家、材料科学博士、航空航天工程师、人工智能和大数据专家......
然后他说他想要的，只是你能让他入境，在你们国家这块土地上给个合法身份就行。
李枕坦然点头，语气平和却带着强大的自信：“没错，在这些领域，我都颇有研究。”
特别是在吹牛比领域，他尤为擅长。
年长汉子脸上的戒备之色稍减，取而代之的是一丝隐隐的敬畏。
他的语气不由自主地带上了几分恭敬：“这位……先生，还请稍候片刻，我这便让人将甸长请来。”
甸长相当于这个时代的村长和里正，权力更接近后世的村主任。
年长汉子转头对身旁的年轻汉子低声道：“快，去请甸长过来，就说村里来了位有大学问的先生。”
年轻汉子也意识到事情不一般，连忙点头，飞快地跑回村里。
不多时，一位须发皆白，身形清瘦却精神矍铄的老者，在一个年轻人的搀扶下，拄着藤杖快步走来。
老者穿着浆洗得十分干净的麻布，远远看到李枕，不由得加快了脚步。
未等李枕开口，老者便率先拱手，语气热情：“老朽是这青藤村的甸长，桑翁，听闻先生远道而来，身怀大才，老朽有失远迎，还望先生勿怪！”
桑翁来到李枕的面前，上下打量着李枕，态度热情，目光中却带着一丝审视。
“便是你说自己识文断字、懂占卜、通农事、知兵事？”
“正是在下。”李枕再次拱手，作揖还礼。
“在下李枕，不过是一个落难之人，岂敢当桑翁‘先生’之称，岂敢劳您老远迎。”
桑翁连忙上前虚扶：“先生过谦了，您方才所言，若果真属实，识文断字、通晓占卜农战，那便是国之栋梁，屈尊降临我这鄙陋小邑，是我等之幸。”
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