但她很快擦干眼泪，从行囊中取出《史记》，翻到 “张骞通西域” 的篇章。她想：张骞出使西域，历经十三年艰辛，终成通好之功；如今我远嫁吐蕃，虽路途艰险，却能为两国带来和平，这又算得了什么？她转头对侍女说：“把我带的桑苗取来，我要看看它们是否完好。” 桑苗用湿润的棉布包裹着，叶片仍显翠绿 —— 这是她特意请求太宗赐予的，她知道，吐蕃百姓以游牧为主，若能教会他们养蚕缫丝，便能改善生活。
从长安到逻些，全程约三千多里，在交通不便的唐代，需耗时近一年。这支庞大的队伍，沿着渭水西行，经天水、陇西，进入今青海境内，再翻越日月山、巴颜喀拉山，渡过通天河，最终抵达逻些。这段路程，不仅是地理上的跨越，更是对意志的考验。
队伍行至日月山（今青海湟源境内）时，已是四月。日月山是黄土高原与青藏高原的分界线，也是中原与西域的交通要道。山的东侧，是水草丰美的河湟谷地，一派中原风光；山的西侧，便是苍茫的青藏高原，寒风呼啸，空气稀薄。
文成公主的马车行至山顶，她下车驻足，望着东方 —— 那里是长安的方向。随行的吐蕃使者告诉她：“公主，过了此山，便算进入吐蕃地界了。” 文成公主取出太宗赐予的 “日月宝镜”，心中默念：“若能再见长安，镜中当现故乡景象。” 然而，镜中只有自己憔悴的面容和茫茫雪山。她明白，从此刻起，她与家乡已隔千山万水，再难回头。
为了断绝自己的乡愁，也为了表明扎根吐蕃的决心，文成公主将 “日月宝镜” 掷于山下。传说宝镜落地后，化作了一汪清澈的湖泊，后人称之为 “青海湖”；而公主掷镜时洒落的泪水，汇成了一条向西流淌的小河，便是 “倒淌河”—— 这虽为民间传说，却道出了文成公主当时的决绝与无奈。
在日月山，文成公主遇到了第一批前来迎接的吐蕃民众。他们身着裘皮，头戴毡帽，手持哈达，用不太流利的汉语高呼：“欢迎大唐公主！” 文成公主走上前，接过一位老阿妈手中的哈达，微笑着说：“我是文成公主，从今往后，我便是吐蕃的一员，愿与大家同甘共苦。” 她还让工匠取出带来的蔬菜种子，分给当地百姓：“这是长安的种子，种下后能长出好吃的蔬菜，我让工匠教你们如何种植。”
百姓们从未见过如此精致的种子，更从未想过在高原上能种出蔬菜，纷纷围上来询问。文成公主耐心地解答，看着百姓们期待的眼神，她心中的乡愁渐渐被一种使命感取代 —— 她知道，自己带来的不仅是种子，更是希望。
离开日月山后，队伍继续西行，进入今青海玉树境内，前方便是通天河（长江上游段）。此时已是七月，本该是夏季，但高原气候多变，一场突如其来的暴风雪，将队伍困在了通天河畔。
通天河水流湍急，两岸悬崖峭壁，原本负责摆渡的吐蕃向导，因暴风雪无法前来。队伍的粮食渐渐短缺，许多人出现了高原反应，头痛、呕吐、呼吸困难。护卫队长忧心忡忡地对文成公主说：“公主，再这样下去，恐怕会有人丧命。不如我们先退回附近的部落，等风雪停了再走？”
文成公主却摇了摇头：“我们肩负着唐蕃和亲的使命，若中途退回，不仅会延误时日，还可能让松赞干布误会大唐无诚意。我相信，只要我们齐心协力，一定能渡过难关。” 她当即做出安排：让医师为患病的人诊治，用带来的药材缓解高原反应；让工匠砍伐树木，制作简易木筏；让农技人员寻找可食用的野菜，补充粮食。
她自己也没有闲着，每天亲自去看望患病的随从，为他们熬制汤药；还和工匠一起砍伐树木，虽然双手被磨得通红，却从未抱怨。有一次，一位老工匠劝她：“公主，这些粗活让我们来做就好，您贵为金枝玉叶，怎能受苦？” 文成公主笑着说：“在长安，我是公主；但在这里，我和大家一样，都是为了同一个目标。苦一点没关系，只要能早日到达逻些，一切都值得。”
几天后，暴风雪终于停歇。工匠们也造好了十多艘木筏。文成公主亲自登上第一艘木筏，手持罗盘（她特意从长安带来的导航工具），指挥木筏渡河。通天河的水流虽急，但在工匠们的操控下，木筏缓缓向对岸驶去。当最后一艘木筏抵达对岸时，所有随从都欢呼起来 —— 他们不仅渡过了通天河，更战胜了内心的恐惧。
在通天河畔休整时，文成公主发现当地百姓以渔猎为生，不懂农耕，生活困苦。她便让农技人员留下部分蔬菜种子和农具，教百姓如何开垦土地、播种浇水。百姓们感激涕零，为她修建了一座 “公主庙”，供奉她的画像 —— 这座庙至今仍在玉树境内，成为唐蕃友好的见证。
贞观十五年（641 年）十月，文成公主的队伍终于抵达柏海（今青海玛多县境内，黄河源头的一个湖泊）。在这里，她见到了前来迎接的吐蕃赞普松赞干布。
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