笔墨纸砚静静地躺在暖阁的梨木小几上，像一道无声的谕旨。上好的松烟墨锭，细腻的宣纸，狼毫小楷笔，每一样都透着慈宁宫的考究，也压着沉甸甸的期望和审视。
每日抄写《心经》十遍。
太后的要求清晰而明确。这并非简单的惩罚，更是一场旷日持久的考核。字迹、态度、乃至每日送交经文时细微的神情，都将被纳入评估。墨迹里，藏着的是“诚意”，还是“心虚”？
唐薇在蒲团上跪坐下来，深吸一口气，用尚且笨拙的左手（右手依旧固定着）研墨。动作缓慢而专注，仿佛在进行某种神圣的仪式。墨锭在砚台上划过，发出细微均匀的沙沙声，乌黑的墨汁渐渐晕开，散发出清苦的香气。
她铺开宣纸，镇纸压平。然后，拿起笔。
右手腕的伤让她无法使力，只能用左手执笔。这反而成了绝佳的掩护——字迹歪斜稚拙，笔画颤抖，完全可以推脱于伤势和初学。她不需要写得漂亮，只需要写得“认真”，写得“虔诚”。
笔尖蘸饱墨汁，落下。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
她写得极慢，一字一顿，全神贯注。心思却分成了两半：一半用于控制颤抖的左手，努力将每一个字的结构搭得勉强工整；另一半，则在飞速运转。
太后此举，绝非仅仅考验耐心。抄经需静心，她在观察自己是否真的能“静”下来，是否真的“心无挂碍”。同时，这也是一个持续的提醒——她仍处于监管之下，一言一行，皆在佛堂的注视之中。
她必须充分利用这个机会。
不仅要将抄经视为任务，更要将其变为一种“修行”的展示。甚至……可以借此，传递某些细微的信息。
一连三日，她足不出户，除了用膳歇息，所有时间都耗在了这方小几上。左手手腕因不适应用笔而酸胀不堪，但她坚持着。每完成一遍，都会仔细检查，确保虽不好看，却无一笔潦草敷衍。
每日申时，绘春会准时前来收取抄好的经文，送至佛堂。
第一日，绘春看到那厚厚一叠明显是左手写就、稚拙却极其工整的经文时，眼中掠过一丝不易察觉的讶异。她什么也没说，仔细收好便离去。
第二日，依旧如此。
第三日，绘春来时，除了收取经文，还带来一句话：“老佛爷看了姑娘抄的经，说‘字虽拙，心却诚’。让姑娘不必过于苛求，仔细着手上的伤。”
“字虽拙，心却诚”。
唐薇心中微动。这是一个积极的信号！太后看到了她的“努力”和“态度”！
她立刻低下头，做出感激又惶恐的样子：“劳老佛爷挂心……奴才愚钝，唯有以勤补拙，不敢懈怠。”
绘春点点头，离去时，脚步似乎轻快了些。
策略初步见效。但唐薇知道，这还不够。
第四日抄经时，她刻意在其中一页的角落，极其轻微地、用笔尖点了一个小小的墨点，仿佛是不小心沾上的。然后，在这一页的背面，对应墨点的位置，她将“度一切苦厄”的“厄”字，写得格外用力，笔画甚至有些扭曲，透出一种挣扎的意味。
这是一个极其隐晦的“错误”，一种无言的“倾诉”——她在努力，但她依旧被“苦厄”所困，内心仍有挣扎和恐惧。
她想知道，太后是否会注意到这个细节？又会如何解读？
经文送走后，她有些忐忑地等待着。
次日，绘春来送新纸时，状似无意地多说了一句：“老佛爷昨日翻阅佛经时，似有感叹，说众生皆苦，妄念执着是为苦源，放下方得自在。”
没有直接提及那个墨点和扭曲的字，但这话，仿佛是对那无声“倾诉”的回应和开导。
太后注意到了！并且给予了反馈！
唐薇心中既有试探成功的悸动，也有被看穿的寒意。太后心思之缜密，远超想象。
这场通过笔墨进行的无声对话，凶险而精妙。
她更加谨慎，之后的抄写中不再刻意做标记，而是将那种“努力克制却偶露挣扎”的姿态，融入到一笔一划的自然颤抖中。
同时，她也在观察绘春。这个太后身边得力的宫女，表情永远恭顺克制，但每次停留的时间长短、目光扫过屋子的角度、甚至呼吸的细微变化，都可能传递信息。
她发现，当她专注于抄经，对送来的点心菜肴表示简单感谢却并无太多兴趣时，绘春的眼神会略微放松。而当她偶尔望向窗外眼神放空时，绘春的注意力会立刻提升。
她在评估她的“安分”程度。
于是，唐薇表演得更加彻底。她甚至向绘春讨要了一些旧的、写过字的宣纸，用来练习左手控笔，美其名曰“不敢浪费好纸”。这一举动，果然让绘春眼中又多了几分认可。
【行为判定：通过持续性服从行为（抄经）及细节把控，逐步降低监视者警惕性。】
【功德计算：+1。（基于维持生存环境稳定、微量提升信任度评估）】
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