这些技巧，都是他将武学中的“借力”原理融入生活的结果。他发现，日常劳作其实和练功异曲同工——都需要专注、耐心和对力道的精准控制。
午后，母亲要去河边洗衣服，楚根就留在家里晒谷、喂猪、打扫院子。他会把晒谷场上的稻谷摊得均匀，确保每一粒都能晒到太阳；喂猪时，会仔细观察猪的食量，判断它们是否健康；打扫院子时，连墙角的蛛网都会用竹竿挑干净。
“根儿这孩子，比姑娘家还细心。”邻居们常笑着对李秀说。
李秀总是笑着摇头：“这孩子，太懂事了，懂事得让人心疼。”
她不知道，楚根是在刻意磨练自己的韧性。
心理学中有个“延迟满足”实验：能忍住暂时诱惑的孩子，长大后更容易取得成就。楚根将这个原理用到了生活中——渴了，先把水缸挑满再喝水；饿了，先把柴火劈够再吃饭；累了，先把手里的活做完再休息。
有一次，村里的孩子约他去后山掏鸟蛋，那是他小时候很喜欢的游戏。但当时他正帮母亲捶打要染布的蓝草，犹豫了一下，还是拒绝了：“等我把活干完再说吧。”
等他把蓝草捶打完毕，太阳已经西斜，孩子们早就回来了，炫耀着手里的鸟蛋。楚根看着他们兴奋的样子，心里不是没有失落，但更多的是一种完成任务后的踏实。
他知道，韧性不是与生俱来的，而是在一次次选择中培养起来的。就像打铁，只有反复敲打，才能去除杂质，变得坚硬。
傍晚，母亲开始做晚饭，楚根就负责烧火。灶膛里的火焰忽明忽暗，映在他脸上。他一边添柴，一边回想白天学的字，或者默默运转吐纳之法。柴火燃烧的噼啪声、母亲切菜的当当声、远处传来的鸡鸣狗吠声，交织成一曲平凡的生活乐章，让他的心愈发沉静。
有一次，他烧火时走神，火星溅到了灶台上的柴草堆里，燃起了一小团火苗。他没有慌乱，立刻用旁边的水缸舀水扑灭，然后默默清理干净，像什么都没发生过。
“刚才好像闻到烟味了？”李秀从厨房进来问。
“没事娘，柴火太潮了，冒了点烟。”楚根平静地说，眼神里没有丝毫慌乱。
这种临危不乱的定力，让他在后来的一次意外中救了家人。
那是一个暴雨天，楚大山去山上加固菜棚还没回来，李秀急得坐立不安。楚根却冷静地找出家里的蓑衣和斗笠，对母亲说：“娘，爹肯定是被困在山上了。雨太大，山路滑，我们去找他。”
他带着母亲，沿着山路一步步向上走，用砍柴刀劈开挡路的树枝，用石头在泥泞处垫脚。走到半山腰时，听到了楚大山的呼救声——他不小心扭伤了脚踝，被困在一块岩石下。
楚根没有贸然上前，而是先观察周围的环境，发现岩石上方有松动的泥土，可能会发生滑坡。他让母亲在安全的地方等着，自己则绕到岩石侧面，利用身形小巧的优势，一点点爬过去，用带来的草药先给父亲处理伤口，再和随后赶来的村民一起，小心翼翼地把楚大山抬了下来。
“要不是根儿，我这条老命怕是要交代在山上了。”楚大山躺在床上，看着儿子给自己换药，眼眶泛红。
楚根只是低着头，专注地缠好绷带：“爹，以后下雨天别去山上了。”
李秀在一旁抹着眼泪：“咱根儿，真是长大了。”
楚根知道，这些日常的操劳，不仅锻炼了他的身体，更磨砺了他的心性。在心理学中，“自我效能感”就是在一次次成功完成任务的过程中建立起来的。每挑满一缸水，每劈完一堆柴，每解决一个难题，都让他对自己的能力多一分确信。
这种确信，比任何力量都更能支撑他走下去。
三、动静相济
楚根的生活，像一首平仄分明的诗——读书时沉静如水，劳作时坚韧如石，练功时则动如脱兔。
每天睡前，他都会在柴房里练习两个时辰。六岁引气入体后，他的吐纳之法又有了新的突破，能更清晰地感知到天地灵气的流动。
他发现，不同的劳作后，身体对灵气的吸收效率也不同。
干完农活后，气血运行加快，吸收土属性的灵气更顺畅；在河边洗衣劈柴后，接触水汽较多，吸收水属性的灵气更亲和；在阳光下晒谷后，身体暖意融融，吸收火属性的灵气更迅速。
于是，他开始根据当天的劳作安排练功。
种田回来，就多练习“扎马”，感受大地的厚重，引导土灵气入体；挑水回来，就练习“云手”，模仿水流的蜿蜒，引导水灵气游走四肢；晒谷回来，就练习“冲拳”，感受阳光的炽热，引导火灵气汇聚双拳。
这种“劳作-练功”的结合，让他的进步远超常人。半年后，他小腹处的灵气种子已经变得像鸽子蛋大小，散发出的暖意能轻易驱散冬日的寒冷。
他的身体也变得愈发强健。七岁的孩子，身高已经赶上了九岁的孩童，身手矫健得像只小豹子。有一次，村里的顽童嘲笑他“只会读书干活，像个小老头”，楚根没说话，只是当着他们的面，纵身一跃，抓住了老槐树近丈高的树枝，然后轻巧落地，拍了拍手上的灰。
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