金万两关于“藏宝”的猜测，像一颗投入平静湖面的石子，在每个人心中荡开了涟漪。但这猜测过于直白和功利，很快被更严谨的学术探究所覆盖。当务之急，仍是破解那首指引他们前往泉州的、残缺的航海歌谣。
工作室的白板上，写满了凌笑笑初步破译出的零碎词句，中间夹杂着大量问号和待定的符号。那首从玉板符号和之前线索中拼接出的歌谣，用词古奥，发音奇特，仿佛蒙着一层厚厚的海雾。
“不行，还是太碎了。”凌笑笑有些气馁地放下笔，“很多关键词缺失，语法结构也古怪，像是某种行话黑话，光靠猜效率太低了。”
陈玺凝视着白板，沉吟道：“既然是舟师歌谣，必然是为了传唱和记忆。它的节奏和押韵应该很重要。笑笑，你能不能试着用你推断的古音，把它唱出来？或许旋律和节奏本身也能提供线索。”
“唱……唱出来？”凌笑笑愣了一下，随即跃跃欲试，“好主意！语言是活的，光是看文字确实少了味道！”她清了清嗓子，根据那些籀文变体和方言残留的发音规则，尝试着哼唱起那些零散的句子。
起初的调子有些怪异，磕磕绊绊。但她对音律似乎有着天生的敏感，几次调整后，一段苍凉、遒劲、带着明显劳动号子般节奏的旋律逐渐成型。歌声在工作室里回荡，仿佛将众人带入了波涛汹涌的大海之上。
“欸——嗬——！依磁针哪，观星斗嘞！”（语气词，发力或起调）
“黑水洋里，觅仙洲嗷——！”（“嗷”字拖长音，似在呼唤）
“……（模糊）……绕三匝嘞！”（此处有缺失）
“……（模糊）……石开口嗷——！”
“刺桐港外，候潮头嘞！”
“……（模糊）……莫回头嗷——！”
旋律重复着几个核心音调，在“嘞”、“嗷”这样的语气词上加重或拖长，形成强烈的节奏感，显然是为了在风浪中统一动作、提振士气而设计。
“这调子……有力量！”吴山岳评价道，“像是在扛缆绳或者升帆时唱的。”
“而且你们发现没，”凌笑笑唱完一段，兴奋地说，“押韵很讲究！斗和洲，口和头，在古音里是押韵的！那么缺失的部分，很可能也遵循这个押韵规则！”
这无疑大大缩小了猜测的范围。陈玺立刻拿起笔，在“绕三匝嘞”后面写道：“可能缺失见龙门或遇蛟龙？门和龙都与匝、口在古音上能关联……”
又在“莫回头嗷”前面补充：“前面可能是神力佑或鬼神愁？佑和愁都能与头押韵……”
有了旋律和押韵的辅助，破译工作陡然加速。团队开始根据已知词汇、上下文语境和韵律规则，疯狂地填充那些缺失的部分。
苏岚也通过内部通讯加入了讨论，她的声音依旧虚弱，但思路清晰：“黑水洋……通常指代福建东部、台湾海峡以北那片颜色较深的海域，航行难度大。歌谣说在那里觅仙洲，更印证了仙洲并非虚指，而是某个特定的、可能位于复杂海流中的地点。”
“绕三匝……”吴山岳沉吟，“像是一种具体的导航动作。可能指绕着某个地标岛屿航行三圈，寻找入口？也可能指某种特殊的海流漩涡，需要环绕规避？”
“石开口……”陈玺思考着，“听起来像是一处天然形成的海蚀洞、石门，或者……需要特定条件（比如潮位、月光）才会开启的隐秘水道？这更像是地脉节点的门户！”
金万两听着这些，眼睛越来越亮：“石门？宝藏入口？肯定是啊！歌谣这不都指明了？绕三圈，石头门就开了！里面肯定是……”
“候潮头……”凌笑笑打断他的遐想，“这很明确，要在特定的潮汐时间行动。刺桐港（泉州）的潮汐很有规律，结合这点可以反推行动时间。”
就在众人沉浸在破译中时，赵助理忽然操作电脑，调出了一份档案：“陈先生，凌小姐。根据你们对旋律和词汇的分析，我检索了内部保存的闽南地区民间音乐档案和古代船工号子记录。找到一份清末民初时期，采集自泉州老船工的口述记录，里面有一段几乎失传的《讨海歌》片段，其核心旋律与你们刚才复原的，有七成相似！”
屏幕上显示出一份泛黄的手稿照片，旁边是整理出的简谱和模糊的歌词记录。虽然词句不尽相同，但那苍凉有力的基调，以及“依磁针”、“观星斗”、“候潮头”等核心词句，竟然高度重合！
“看这里！”凌笑笑指着记录末尾几行小字注释，“采集者注：老船工称，此歌乃师公（对资深舟师的尊称）所传，唱的是走暗洋、寻宝窟的法子，但具体含义早已失传，无人知晓！”
“走暗洋……寻宝窟……”陈玺重复着这两个词，“暗洋可能不仅指黑夜或深水，更可能指代依靠秘密知识（地脉、星图）航行的隐藏航路！而宝窟……”
所有人的目光再次聚焦到那首逐渐完整的歌谣上。
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