山鬼与阿曼那带着绝望挣扎色彩的命令，如同投入滚烫油锅的水滴，瞬间在雒越控制区内激起了剧烈的反应。
然而，这反应并非预想中的恐慌与溃散，而是一种畸形的、被狂热信仰和严密控制所催生出的高效运转。
得益于山鬼及其核心团队不遗余力的神话宣传与精神控制，加之对粮食等关键物资的垄断分配，绝大多数底层雒越民众和普通战士，早已被深度洗脑。
他们虔诚地相信，山鬼大人是“山神”在世间的唯一代言人，拥有无边的法力和智慧。
此次对抗秦军，是扞卫山神荣光、保护家园的神圣战争。
胜利必将属于他们，在山鬼大人的带领下，他们甚至能反攻那片传说中富庶广袤的秦土！
这种盲目的信仰，混合着对物资奖励的渴望，以及对背叛者严厉惩罚的恐惧，形成了一股扭曲而强大的凝聚力。
因此，当收缩防线、就地骚扰、死守关隘的命令下达时，雒越方面展现出了惊人的执行力，甚至带着一种殉道般的狂热。
东线，被蒙恬东路大军兵锋所指的广袤区域，一支支成建制的、装备相对较好的雒越正规军，开始有序地向文朗城方向收缩。
他们行动迅速，目标明确，放弃了那些难以固守的零星据点。
在撤离前，军官们将大量沉重不便携带的、诸如老旧的大型弩机、部分囤积的粮草，尤其是那些需要特定地形才能发挥作用的守城器械，郑重其事地移交给了留守的、以妇孺和老弱为主的民兵队伍。
一名脸上带着疤痕的雒越军官，站在一群眼神中混杂着恐惧、茫然以及一丝被委以重任的激动的妇孺面前，用力挥舞着拳头，声音嘶哑却充满煽动性：
“山神的子民们！伟大的山鬼大人有令！秦狗残暴，侵我家园，亵渎山神！我们主力部队需要回援文朗城，准备与秦狗决战！这里，就交给你们了！”
他指着留下的物资：“这些武器，这些粮食，是山神和山鬼大人赐予你们的力量！秦狗自恃强大，必然轻视你们！你们要利用这一点！躲藏在山林里，道路旁，像最毒的蛇一样潜伏！等他们松懈，等他们小队人马经过，就用你们的弓箭、你们的标枪，甚至用你们的牙齿和指甲，去撕咬他们！杀死一个秦狗，就是为山神献上了一份祭品！山鬼大人不会忘记你们的功绩，山神会保佑勇敢的子民！”
人群中，一些年轻女子的眼中燃起了扭曲的火焰，紧紧握住了手中分到的简陋武器。
她们或许不完全理解战争的残酷，但保卫家园、遵从“神谕”的念头，以及可能获得的奖励甚至是那虚无缥缈的神国，驱使她们准备投身于这场不对称的、残酷的袭扰战中。
西线，野人山隘口，这条通往文朗城西侧的最后天然屏障，气氛陡然紧张起来。
随着黑蟒率领本部精锐以及大量西线民兵的抵达，这里的防御力量得到了空前的加强。
隘口北侧，面向秦军来犯的方向，变成了一个巨大的工地和陷阱场。
人们挥舞着简陋的工具，疯狂地挖掘着陷坑，坑底插满了削尖的竹签、木刺，上面用树枝和浮土巧妙伪装。
绊索、吊木、滚石垒……各种基于地形和原始材料的陷阱层出不穷，密密麻麻地布满了狭窄的进攻路径。
更令人心悸的是，一些被挑选出来的、动作敏捷的妇女和半大的孩子，被赋予了特殊的“使命”。
负责指挥的百越头人，用一种混合着诱惑与恐吓的语气对他们训话：
“听着！你们是山神最灵巧的使者！秦狗的重炮和火枪，在茂密的丛林里就是瞎子！你们熟悉这里的一草一木，要像山猫一样悄无声息！摸到秦狗附近，用毒箭，用吹箭，攻击他们的哨兵，破坏他们的物资！谁能带着秦狗的脑袋，或者他们的火枪、头盔回来，谁就是部落的英雄！不仅能得到双倍的粮食、盐巴，还能得到山鬼大人亲自主持的‘山神赐福’仪式！那是无上的荣耀！”
“山神赐福”！
这四个字对于这些被深度洗脑的雒越人来说，拥有着致命的吸引力。
那意味着地位、荣耀乃至死后魂归神国的保证。
一些半大的孩子眼中甚至露出了跃跃欲试的光芒，仿佛那不是去进行危险的刺杀，而是一场光荣的狩猎游戏。
中路，瘴气林深处，雄牛和苍木的抵达，以及山鬼那道“挖坑阻敌、等待雨战”的明确指令，如同一剂强心针，让原本惶惶不可终日的潜伏猎手们稳住了阵脚。
尤其是雄牛那如同蛮牛般的体格和凶悍的气势，本身就带来了一种原始的震慑力。
在雄牛的亲自督促下，一场声势浩大的“挖坑毁路”运动，在秦军通道前方的密林中轰轰烈烈地展开了。
数以万计的雒越战士和民兵，挥舞着锄头、木锨，甚至直接用双手，在秦军必经的、尚未被爆破清理的区域，疯狂地挖掘着。
他们不再是隐匿的猎手，而是变成了疯狂的土拨鼠。
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