至此，施闲的几位弟子皆已安排妥当。
己忢专修有情道功法，有着太乙金仙境最优先级的供应，修行进境自是一路坦途，无需过多忧虑。
阿卯则专注于五行与自然体修，为即将到来的宗门小比全力以赴，专心致志地提升斗法能力，目标清晰而坚定。
程延修行五行与自然功法，对炼器情有独钟，虽目前仅筑基期，但其炼制的法器，即便是供金丹期修士使用，也还算凑合。
昭野则静待“种子”完成，便可踏上修行百一雷法之途。
至于程叙，鉴于己忢有意让施闲回避，施闲便未多加干涉，只是被动的按其发展的门徒，让魔种自动为其分配真灵气，让其随缘发展。
回望往昔，施闲的修仙之路，虽不能说是毫无章法，却也是乱修一通，随心所欲，想到什么，修炼什么，需要什么，修炼什么。
然而，昭野之事，却如同一记警钟，让施闲开始自我审视。
师不必贤于弟子，弟子不必不如师。
施闲的理论水平确实不如阿卯，这是事实，何必扭捏作态，硬是要拿出一副师尊的样子来？
于是，他虚心向阿卯请教修行的问题，两人就此事展开聊了许久。
阿卯认为，补短板固然重要，但目前施闲的修行，当以优势为先，扬长避短才是当下的真正核心。
而且，施闲坐拥万名弟子门徒，而门徒的修行成果，都因施闲能够多主修之故，可最大可能的将其转换为施闲一个人的修行成果。
所以，施闲的发展，应以整个同和门为考量，而不是以自己为考量。一定要围绕着施闲自身的优势，去规划发展之路。
阿卯总结道：“所以，师父。有些吃力不讨好的事，您其实真的没必要做。”
“您的优势，总结来说其实有三点：”
“其一，安全无虞。您身处禁地，虽然失去了自由，但既无内忧，又无外患，安全的很，修行环境也十分安稳。”
“其二，坐享其成，有弟子门徒为您提供的感悟与真灵气，让您能迅速将门人所修功法提升至他们现有的境界，迅速到甚至可将这段时间忽略不计。”
“因此，您不应该将精力分散于各类功法修行之上，只需待弟子基数与境界提升，您对应的所有功法自然水涨船高。”
“至于弟子修行方面的指导，自有其所在宗门负责。所以您实在不用为了给予弟子指导，而在这方面死磕。”
阿卯的这句话，说的施闲老脸通红。他确实是这样的，同一门功法的境界比弟子低，一直让他很是不好意思。
所以他一直在奋力追赶，希望能在同一个功法的境界上超过弟子。施闲可是师父，这样以后某天弟子向他请教时，他也能说出个所以然来。
阿卯继续说道：“师父，您如此行事，效率太低，事倍功半都算不上。事已到了数十上百倍，功都别说半了，连一成都不到。”
“如今弟子们修为尚浅，数量又少，您凭借大乘期修为，尚能相对快速地提升对应我们四人功法的修为。”
“但日后二师兄还会发展更多的弟子，弟子们的修为也会越来越高。等数量上去了，境界高了，您如何追的过来？”
“师父，勿怪弟子直言快语，此举真的是瞎忙活。”阿卯语气诚恳。
“其三，随心所欲。师父门徒虽多，但真正联系紧密的，仅我们四人而已。您无需讨好谁，也无需迎合谁，更不像我们，有诸多身不由己之处。”
“而这点，我认为最为重要。”
“因此，我认为，您应该考虑的，是如何早日达到天仙境，乃至大罗金仙境。”
阿卯心中亦有苦衷。
如果可以，阿卯也不想天天在那演武阵中，和虚拟的人物打来打去，但他不忍功法先生镇岳尊者失望，不忍让康师兄失望和自责。
上次先生修行负伤惊动宗主的那次，不仅让阿卯知道了原因，康师兄也知道了。
宗主离开前，看向阿卯、康阳明两人那略显冰冷的眼神，以及康师兄知道后，那懊悔和不知所措的神情，都让此后几年的阿卯历历在目，如刃剐心。
那次，康师兄在先生的住所外，跪了三天三夜，先生怎么拦也拦不住，最后索性离开了骨鸣峰。阿卯想跟着跪，却被先生一个挪移术法，直接弄出了骨鸣峰。
随之而来的，还有康师兄的一句话：“此事你不知情，且非你求而所得，与你无关。”
先生就更加直接：“关你屁事。”
而那之后，宗门里就传出一种声音，说镇岳尊者是借此避免再上正魔前线。
这让阿卯如何能忍？
你可以毁我谤我，但造谣中伤先生不行。
四十年前，阿卯会因为先生恩情，捧起那原本重如千斤的书籍，并得到万人第五的成绩。
现在，他也会为了给先生正名，“沉迷”于演武阵之中。
别看他现在只是挑战成功金丹期立九法师的模拟之像，好像比他现在元婴期的修为，低了一个大境界。
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