其实这句话施闲讲的毫无道理，毕竟施闲在“低谷期”便将心魔祖师留下的所有镜子都用一个专门的储物袋全部收起来了。并在此后的二十多年中，从来没有再照过，他哪里还记得二十多年前的那匆匆一瞥。
出窍期后，施闲不仅学会了元神出窍的法门，还利用元神穿墙的特性，对禁地进行过探索。但一如心魔祖师的探索结果，空间裂缝是全方位包裹的，除了心魔祖师探索出的路径，并没有其他路径可以通往外界。
而这个结果，在他后期境界、实力、眼界、手段提升后，又验证了很多次。
并不是什么所谓的生性谨慎，纯粹是因为太过无聊，找点事做罢了。毕竟，他心中还是抱有着“溜出去，不被人发现”的美好憧憬。
同时，他开始学习“七情阵法”的布置方法，比之前那些七情符箓和七情丹药好的一点是，七情阵法的可持续发展能力。心魔祖师留下的资源虽多，但毕竟坐吃山空，施闲平时也是紧着用的，不敢随意浪费。
42岁，已经超过了施闲上辈子的寿命，他在这年渡过了自身的“喜”“怒”两个情劫，踏入了分神期。分神期的施闲是他来到苍胜神州42年来最快乐的时间。
他的元婴一分为七，能为自己分出七个分身。
他有时会关闭分身与自己的感知联系，让分身陪他打麻将、打牌、下棋。这期间，他好像又拥有了陪伴。
而这个期间，他学会了“七情傀儡”的制作，这个功法自带的傀儡术，并不是什么很高明的傀儡制造操纵法术，需要施闲通过自己的七个分身入主操纵。
好处是操纵灵动，与自己心意相通，还能加长分身在外界的保留时间。劣势是只有自己能操作，无法交付操作权限。
与市面上那种使用一个令牌，认主后就能操纵的傀儡，在普适性、跨阶使用性和商业价值上差距太大。
施闲制作这些傀儡时，并没有参照自己这畸胎魔的形象，而是简单的按照人型进行制作的，甚至没有五官。当然，他可以制作出精美的人型傀儡，然后分身入主后进行感受。但他不想如此自欺欺人，也害怕自己的坚持会瞬间崩塌。
又过了28年，施闲70岁了，在地球上都可以说是老人了，他迈过了“忧”“思”两劫，进入了洞虚期。
“忧”劫易过，“思”劫施闲却渡了近十年。
洞虚洞虚，就是洞察虚空，进入洞虚期的施闲，能够短暂地改变一小块区域的天地法则，形成有利于自己的环境。可用于战斗、炼器、制符等，这个能力基本成为了施闲的效率提升器。
同时，他开始制作“喜神镜”“悲切剑”一类的“七情灵具”，能稳定释放七情的力量，还能作为增幅自身七情能量释放的媒介。
而到了这个阶段，七情六欲类魔修的劣势逐渐显现了出来，那就是对同阶修士乃至高阶修士的疲软性。
毕竟能修炼到洞虚期的修士，大多根据功法的需要，过了很多渡心关的，基本都是渊渟岳峙之辈，不容易被情绪所左右。
但好处也不是没有，低阶修士杀手的称号实至名归。对境界不如自己的修士，七情六欲类魔修能较为容易的造成范围性伤害。
104岁的施闲，吸收了之前“思”劫的经验，在准备了三十余年后，一鼓作气，一年内连过“悲”“恐”“惊”三劫，踏入炼虚合道阶段，成为一名合体期修士。
渡七劫而形成的“七情劫符”环绕周身，光影效果下，施闲感觉自己好像没那么难看了一点。
特别是“喜神劫符”的明媚，以及“怒焰劫符”的庄严让施闲十分喜欢。其他的要么阴暗，要么渗人，要么悲戚，施闲除了初试之后，便再没放出来过。
而“喜神”和“怒焰”两个劫符常常被他放出丹田，缠绕自身。
成为合体期修士的施闲，一时间意气风发，站在山洞口，做着拂须的动作，“山中无甲子，百年岁月一晃而过”，施闲很想这么说，但话到嘴边，却变成了：“我好想出去啊，再待下去我真的会变成神经病的......”
“啧，亏我还是修炼七情的修士，心理素质不过关啊！”说罢，施闲灰溜溜的小跑回了山洞，然后捧着书籍发呆。
这百余年间，他并不知道外界的正魔两道一直在持续的呼喊他，也不知道这些呼喊的修士换了一拨又一拨。
百余年来，许多修士的宝贵时间耗费在了这里，做着看起来只是浪费光阴的蠢事。
但世事就是如此，一些看似毫无意义的事情，总是需要有一些人去完成，但如果把这些看似毫无意义的事情集合起来，它又变得十分重要。
当然，这也怪不了施闲，因为他真的听不见。虽然禁地每隔60年会“开通”一次，可这个“通道”十分曲折，且通道的边界是通往未知之处的空间裂缝，音波触及后只会传送出去，并不会反弹。所以外界正魔两道的定期游说，施闲根本听不到。就是不知道他如果能听到的话，能够禁得住他们的游说，又是否还能忍受山洞中这种苦行僧般的日子。
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