悲帝绝唱

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第205章 三境铸基,四系定途

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炼气、筑基、结丹,此三境乃修真者叩开仙途的基石,每一境的修行核心皆如其名,从借天地灵气淬炼凡躯,到凝己身道基分化道途,最终铸就金丹道果。

炼气境是修仙之始,以引气入体为始,炼化天地灵气,归于丹田,淬炼凡躯。

此境修士需闭目凝神,以识为引,感应天地间游离的灵气——再通过吐纳法门,将灵气吸入体内。

灵气入体后,沿周身经脉缓缓游走,会如细砂纸般,磨去凡躯内的浊气,让强脉坚骨,体质更契合灵气。

久而久之,修士的五感会远超常人,耳可闻数里之外的虫鸣,目能辨暗夜中的发丝。

后如百川归海般,汇聚于下腹丹田,可以识为引,化气为力,亦是炼气修士与凡人的根本区别。

筑基之行,在于以丹田为源,以灵液为流,筑就道基。

丹田灵力是如同奔腾的溪流,可随修士心意,从丹田涌向全身四肢百骸,以此为结丹之基,又为化神之始。

何以成结丹?化丹田凝灵源流为一天元,此天元为内丹,又名灵丹,是结丹修士的标志,随着修为的提升,内丹化为金丹。

而筑基这一境界是真正区分修士以后所走的道路,不同于炼气修士单一的用灵力来炼化自身,人族筑基修士有众多的选择。

一切的修炼体系与功法可被划为四种,灵力,灵体,灵识与灵魂。

所有用灵力为基础的修行皆是修炼灵力,这是功法最为庞大的一种分类,改变灵力外放的形态以达成所想要的状态。

外放灵力的手段被称为法术,由于放出法术的方式,攻击方式的倾向甚至有些法术根本不是作为攻击的手段而有划分成众多修炼体系。

甚至是剑修所修行的剑气其实也是修炼灵力的方式,不过修炼灵力只是一个大的统称,细分下去彼此修炼的体系也是相差甚远。

相比于对灵力的外放来作为一种修炼,修炼灵体这一体系更倾向于对自身肉体的开发。

不过由于种族与修炼倾向的不同,灵体修炼后的差异是最为明显的,就如人族的修炼灵体最为主要的方法便是炼体。

不断用外在的力量打磨肉身,使其坚硬让外者难以打破其防御伤害其肉身,这是最为主要明显的优势。

缺点也有很多,消耗的资源与修炼修炼的时间是同层次修士的数倍之多,最为关键的是如果一旦受伤恢复起来很难。

尤其是断肢毁基之伤,若天材地宝辅助,根本无法恢复;即便恢复,修补的部位也会与原身存在差异,肉身缺憾,影响后续修炼。

不过越艰修炼的炼体功法一旦练成,战力可非同阶修士相比拟,面对众多同阶修士而处不败境地。

不过这一修炼方式被称为灵体而非炼体,因为炼体的修行方式只是修炼灵体的最大分支,并非全部。

炼体最为注重防御,可有一些因修炼自身的目的不同侧重不同,比如受伤后可以快速恢复伤势的灵体之路,这一分支也不在少数。

灵体体系的攻击手段为法术,灵体体系则叫神通。

这些神通是肉身修炼成灵体的能力,无需消耗灵力,只需消耗肉身气血。

神通虽攻击方式单一,消耗巨大,威力恐怖,且不消耗灵力,往往能起到以力破巧的奇效。

同时修炼踏足灵力与灵体的这两支体系的生灵不在少数,毕竟在炼气境界的修行就有两种体系的缩影,运转灵力改善自身。

不过到筑基时便会产生主次差异,这也是划分灵力与灵体的方式。

就如静仉晨在练气时所修成的先天剑体也是一种灵体,但这种体质更多的是在为修炼剑气而做铺垫。

很多主修灵力的修士会修成一种特殊的灵体来帮助他们更好的修炼灵力或是施展法术,一些修炼灵体的修士也会选择修行适合辅助修行灵体的灵力功法。

灵力与灵体的修炼可以说是相互联系的,而灵识与灵魂的修炼也是相互联系的,不过没有和前两者有联系。

而关于灵识与灵魂的修炼是真正要靠天赋的,没有天赋者根本无法修炼,可以说是给你功法一生也无望边缘。

修炼灵识不同于对灵力的修炼,可能会将对灵力进行变化或是引导操控当成对灵识的修炼,但这只是灵识的基本作用,哪怕是炼气修士都可以。

灵识的修炼最为主要的一个体系便是操控灵力,操控体内的灵力是灵识的用途之一。

那操控体内的灵力是否可以更进一步,无需消耗自身的灵力,只需消耗灵识便可直接操控外界灵力来化为己力。

甚至是将敌方攻击的法术转换为自己的力量或者说直接让其消散或是吸收,而更甚者直接用灵识进入对方的体内。

每个修士体内必含有灵力,修炼灵识到高深者可直接操控对方体内的灵力直接破坏肉身直接让其暴毙。

当然这些手段对于修炼灵识的修士来说不会动用,太耗费灵识不说,对方也不会直接将肉身暴露在外。

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