婆罗深吸一口气，举起手里的贝叶，声音虽有些抖，却很坚定：“世尊，我以前也觉得跨种姓是歪理，可我亲眼看到，首陀罗阿摩用灵果救了婆罗门的孩子，刹帝利刹摩用木矛护了首陀罗的耕地。
这贝叶上记着，我们的灵果，婆罗门的‘祭祀诚’、刹帝利的‘守护力’、首陀罗的‘照料意’混在一起，灵气比单独用强三倍。
种姓不是根基，能让人类活下去、活得好的理，才是根基！”
他说着，打开贝叶，里面夹着一片晒干的娑罗树叶，叶面上用炭笔写着“同心破妄，草木赠灵”，字迹虽歪歪扭扭，却透着一股子认真。
司掌祭祀生主看着那片树叶，掌心的灵果核又烫了些。
他想起灵虫传回来的画面，想起孩子们分享灵果的笑脸，突然往前站了一步，这举动让会坛里的神仆都愣住了，谁都知道，他是最反对人类乱序的。
“梵天世尊，”司掌祭祀生主的声音有些沙哑，却很清晰，他举起手里的灵果核，核上的牙印在会坛的光线下格外明显，“这是人类孩子的牙印，那孩子是婆罗门的孙辈，却把咬过的灵果递给了首陀罗的女儿。
我派灵虫去看，人类的灵果不分种姓，孩子不分种姓，连草木都因为他们的平等，长得更旺……
或许，弥生说的对，我们的种姓秩序，确实该变一变了。”
这话像一颗石子，投进平静的会坛。司掌死亡生主猛地站起来，指着他喊：“祭祀道友，你疯了！你忘了种姓秩序是梵天世尊定的？”
“我没忘！”司掌祭祀生主转头，祭祀杖往地上一顿，杖头的草木灵气突然亮了，“但世尊定秩序，是为了护三界生灵，不是为了让我们抱着旧规矩，看着生灵受苦！
人类的新理能护生，能让草木旺、孩子欢，这就是符合天理的秩序！”
会坛里一片寂静，连梵天都微微睁大了眼睛。毗湿摩坐在莲花座上，嘴角轻轻勾起一丝笑意，指尖在《往世书》上轻点，书页上慢慢浮现出“平等护生”的符文。
就在这时，会坛外突然传来一阵巨响，一道黑色的雾气冲破灵气柱，往会坛中央扑来，是被司掌死亡生主偷偷释放的“死亡劫雾”，他见祭祀生主倒戈，竟想直接杀了弥生和人类代表，嫁祸给“乱序者触怒天规”。
“小心！”司掌祭祀生主立刻举起祭祀杖，檀香灰撒向雾气，却被雾气瞬间吞噬。
这雾气比之前的死亡灵气强十倍，是他用自身神力催动的，根本不是普通咒力能挡的。
婆罗摩吓得往弥生身后躲，却还是把怀里的灵果举起来，果壳上的绿光爆发出刺眼的亮；
婆罗也挡在前面，手里的贝叶翻开，页面上的“同心”符文泛着淡金光，却在雾气面前摇摇欲坠。
弥生却没有动，他站在原地，双手合十，指尖依次捏出“金刚印”“般若印”“护心印”。
不是之前的简化动作，而是完整的中土佛教“三佛法印”，每捏一个印，金钵里的乳海之水就往上窜一截，碧色水光在他身后凝成半轮琉璃佛相，佛相的手掌托着乳海，掌心的符文亮得像太阳。
“《金刚经》有云：凡所有相，皆是虚妄。”
弥生的声音穿透雾气，带着佛法的威严，“死亡生主，你执念于‘种姓高低’，不惜用劫雾伤生，这才是真正的违逆天规！”
话音落时，他猛地抬手，琉璃佛相的手掌对着劫雾一推，碧色水光瞬间化作一道洪流，撞向黑色雾气。
雾气里传来司掌死亡生主的惨叫，雾气中的“种姓执念”被水光冲散，露出里面扭曲的神力核心。
水光裹着核心，往会坛外飞去，落在须弥山的悬崖边，瞬间消散，连一点痕迹都没留下。
司掌死亡生主瘫坐在座位上，灵力尽散，他看着弥生身后的琉璃佛相，眼里满是恐惧：“你……你不是普通的法源，你是……”
“我是一切诸天佛陀之法源，亦是护生之理的传递者。”
弥生收回佛相，青铜钵里的乳海之水恢复平静，他看向梵天，声音平静却坚定，“梵天世尊，今日之事，您该看清了。
种姓秩序若不能护生，便该让位于能护生的新理。人类的平等，不是乱序，是让三界生灵各得其所的根基。”
梵天坐在莲台上，沉默了良久，目光扫过会坛里的神仆，又落在婆罗手里的贝叶和婆罗摩怀里的灵果上。
贝叶上的“同心”符文还在亮，灵果的绿光映得孩子的脸格外纯。
他轻轻点头，声音里带着一丝释然：“你说的对，秩序的根本是护生。
人类的新理，我允许你们继续实践，但需记住，若有一天你们的理不能护生，我依旧会出手。”
他顿了顿，看向司掌祭祀生主，又看向婆罗：“祭祀生主，你既懂了平等的理，便去协助人类，教他们如何在新理与旧序间找到平衡。
婆罗，你带回的灵果，可种在天宫的草木园，让众神都看看，平等的灵气是什么样的。”
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