在两位震撼的景象——
层层叠叠，密密麻麻，一眼望不到尽头。
那是南洋诸姓的祖宗牌位！
每一块牌位都代表着一个家族，一段漂洋过海、筚路蓝缕的奋斗史，一条绵延不绝的血脉。
木质或黑或红，字迹或金或朱，在火光照耀下，沉默地诉说着千年的传承。
粗略看去，竟有上千个姓氏牌位汇集于此！
陈、林、黄、李、王、郑、蔡……几乎所有在南洋落地生根的华人家族，其先祖之灵皆在于此！
这已非一家一姓之祠，而是整个南洋华人世界的集体祖龛，
是凝聚了所有历史、所有记忆、所有屈辱与所有希望的象征！
更令人动容的是，在每一块冰冷的祖宗牌位之下，都跪坐着一名14岁的少年。
他们同样身着素衣，表情稚嫩却异常肃穆，腰杆挺得笔直。
他们是各家族选送而来的子弟，代表着血脉的延续和未来的希望。
此刻，他们以青春之躯，护卫着先祖之灵，
亦是用清澈的目光，见证这历史性的一刻，
将今日之仇恨与决绝，深深烙印入灵魂深处。
他们是历史的听众，也是未来的火种。
少年们之后，是由陈秀梅亲自带领的壮妇方阵。
整整999人！
她们并非娇弱的女子，多是熊猫集团各工厂、农场的女职工，或是保安中的巾帼英雄。
她们统一穿着白色的粗布衣衫，头发用白布条紧紧束起，不施粉黛，面色坚毅。
她们是战士的母亲、妻子、姐妹、女儿。
此刻，她们代表的是留守后方的所有女性，是家园的守护者，是血脉的维系者。
她们沉默地站立着，如同沉默的大地，孕育着生命，也承载着最深重的苦难和最坚韧的力量。
所有在场之人，无论老少男女，皆已沐浴更衣，
以最洁净的躯体，最虔诚的心态，迎接这场神圣而残酷的出征典礼。
空气中，只有火把燃烧的噼啪声和远处海浪的低吼，数万人的场地，竟无一丝杂音。
寅时三刻（约凌晨4点45分），东方天际泛起一丝极其微弱的鱼肚白。
一阵沉重而缓慢的脚步声，从宣武门内传来。
所有人精神一振，目光齐刷刷地投向门洞深处。
党建国出现了。
他今日未穿西装，也未穿军装，
而是身着一袭异常古朴的玄端礼服（源自周代的黑色礼服，庄重肃穆），头戴委貌冠，腰佩古玉。
他的脸上没有任何表情，只有一种深不见底的沉静和决断。
党建国的手中，紧紧牵着一个小男孩——小椰子。
小椰子，如今已有了新的身份和名字。
他洗净了脸庞，换上了一身缩小版绣有暗纹的赤色深衣，头戴远游冠，小小的身躯努力挺直，
脸上带着一丝属于孩子的紧张，但更多的是被周围肃穆气氛所感染而产生的庄重。
他的新名字叫——朱允燇！
这个名字是党建国，与几位精通历史的心腹反复斟酌后所取。
“允”字辈，符合历史上的孝康主脉，而“燇”字，有烈火、光明之意，寓意深刻。
南洋已宣称，此子已拜过孝陵，过继为孝康继子，
如今国难当头，华夏苗裔再遭屠戮，
故请出遗孤，承继煌命，秉受天命，
以法统为旗，凝聚人心，讨伐不臣！
这一政治象征，极大地增强了行动的“正统性”和号召力，
尤其对于重视宗法传承的南洋华人而言。
党建国牵着小椰子，一步步，缓慢而坚定地走上临时搭建的高台。
高台以黄土垒砌，象征社稷；
台上设香案，案上陈列着牛、羊、豕三牲太牢，
以及稻、黍、稷、麦、菽五谷，寓意国家根基。
两位祠官黄翼虎与陈望北，向党建国与朱允燇深深一揖，然后侧立一旁。
陈望北上前一步，用苍老而沙哑的声音，指引着仪式流程。
党建国松开小椰子的手，独自上前，从香案上请起一卷以明黄色锦缎裱糊，以朱砂书写的檄文。
他展开檄文，
面对下方无声的海洋般的人群，
面对上千祖宗牌位，
面对即将远征的将士，
深吸一口气，开始宣读。
他的声音特别洪亮，异常沉稳清晰，
每一个字都仿佛带着千钧之力，穿透晨雾，清晰地传入每个人的耳中，撞击在他们的心上：
“盖闻天道昭昭，仁者恤民；”
“夷狄凶残，暴必遭殛。”
“今有南蛮，性同豺狼，行类修罗，悍然相向，屠我手足。”
“父老膏于草野，婴孩贯于火炙，烽燧所照，骸骨蔽野，流血漂橹。”
“此诚乾坤不容之罪，神人共愤之恶！”
“自三皇五帝以来，华夏抚育万方，圣王广布德化。”
“尔等蛮貊，本沐汉家雨露，膺受冠带之恩，岂料犬羊反噬，凶悖至此！”
“昔卫霍荡漠北，窦宪勒燕然，凡戕害黎庶者，虽远必诛。”
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