元代名家王实甫生平年表
约1260年 生于大都（今北京），祖籍河北定兴，名德信，字实甫。
1275-1285年 习儒业，游历江南，接触南戏与民间说唱 1286-1295年 任陕西县令，后擢升陕西行台监察御史
1296年 因与台臣议不合，弃官归隐大都
1297-1307年 活跃于大都勾栏，作《丽春堂》《破窑记》等杂剧
1307-1315年 创作《西厢记》五本二十一折，突破元杂剧体制
1324年前 周德清《中原音韵》成书时已去世
后世影响 《西厢记》被贾仲明赞为天下夺魁，开明清爱情戏曲先河
第一回 易水畔稚子承文脉 大都城少年慕风华
易水萧萧铸文魂，金台寂寂启墨心。
秦淮夜雨润曲骨，九阙风霜砺戏文。
时值元中统二年（1261年），北地大都城南的纸坊胡同里，一座三进院落中传来稚子清朗的诵读声。十四岁的王实甫正临窗而立，手持父亲手抄的《木兰辞》，在秋日暖阳中朗声吟诵。其声清越，惊起檐下栖鸽，扑棱棱掠过院中那株百年枣树。
这王实甫本名王德信，实甫乃其表字。其父王逖勤原是金朝末科进士，金亡后隐居大都，以教授蒙童为业，闲暇时便整理故国文献。此刻，他端坐堂前，听着儿子将万里赴戎机，关山度若飞诵得气势恢宏，不由捻须微笑。忽见实甫放下书卷，蹙眉问道：父亲，木兰既是女儿身，为何定要十二载后才归？若在营中露了破绽，岂不危殆？
王逖勤闻言一怔，未料儿子竟有此问。他沉吟片刻，取来珍藏的《会真记》抄本，与儿子共读崔莺莺月下私会张生的段落。不料小实甫读罢，睁大双眼追问：那崔家小姐既与张生两情相悦，何不效仿红拂夜奔？偏要受这相思之苦？
此言如石破天惊，震得王逖勤手中茶盏微颤。他凝视着儿子清亮的眼眸，但见其中全无世俗桎梏，唯有对真性情的向往。老进士长叹一声，抚着儿子头顶道：汝能见人所不见，发人所未发，他日必破陈规，另立新声！
这番对话后，王逖勤开始系统教导儿子经史子集。每到夜深，父子二人常在对坐灯下，辩论《诗经》中男女情思的真谛，探讨《楚辞》里香草美人的隐喻。纸坊胡同的邻居们时常听见王家院落传出激辩之声，皆笑叹：王进士家的小郎君，怕是要成个离经叛道的。
转瞬五载过去，至元十二年（1275年）春，王实甫已是十九岁的翩翩少年。这日，一队江南绸缎商要返回杭州，王逖勤便让儿子随行游历。临行前夜，老进士将儿子唤至书房，取出一方歙砚郑重相赠：江南文风鼎盛，你此去当细观民生百态，须知曲词之妙，不在辞藻，而在真情。
南行路上，王实甫第一次见识了迥异于北方的水乡景致。当商队沿运河行至金陵，正值梅雨时节。这夜他独坐秦淮河畔的酒楼，忽闻对岸勾栏中传来悲切唱腔：天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊......
但见台上那窦娥身着囚衣，指天誓日，声声泣血。王实甫不觉已是泪湿青衫，连手中酒杯倾覆都浑然不觉。正悲切时，忽闻身后传来朗笑：小官人如此动情，莫非也懂这戏文三昧？
回头见一锦衣老者，正是这戏班的班主。王实甫拭泪起身，整衣行礼道：晚生以为，曲词之妙，当使观者不知身在戏中。今闻此曲，方知何为感天动地。言毕，他望向秦淮河上点点渔火，昂首道：他日若得执笔，必令天下人共泣共欢！
班主见他气度不凡，便引他结识班中老伶工周师傅。这周师傅原是南宋教坊旧人，精通南曲宫商。王实甫便暂住金陵，每日向周师傅请教音律。某日学《琵琶记》中一段，周师傅点拨道：北曲如大江东去，南调似小桥流水。小官人要记取，这南曲的转音，全在喉间婉转。说着示范一阙《皂罗袍》，声如珠落玉盘。
王实甫在金陵盘桓三月，不仅谙熟了南曲柔婉之风，更在乌衣巷口听老妪说古，在桃叶渡头看商女唱晚。他将所见所闻皆记入行囊中的笔记，临别时向周师傅深揖到底：先生授艺之恩，弟子永志不忘。
北归途中，王实甫特意取道真定府，寻访当时已名满天下的杂剧大家白朴。在真定城西的桑园里，他见白朴正与农人对坐饮茶，口中吟唱着新编的《墙头马上》。那词句朴实如话，却字字含情。白朴见他专注，笑问：后生可懂得这俗语入曲的妙处？王实甫恭答：正如陶潜采菊东篱，返璞归真方见本心。白朴拊掌大笑，赠他新刊的《梧桐雨》剧本，叮嘱道：曲词之道，贵在真字。
回到大都时已是至元十三年的深秋。王实甫带着满腹见闻拜见父亲，王逖勤见他笔记上密密麻麻记载着各地风土人情，欣慰道：吾儿此番南游，可谓读万卷书，行万里路。
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