自那日万毒谷与神农一别，云逸心中便对这位心怀苍生的少年多了几分特别的关注。他并未再直接现身与神农相见，以免干扰其自身成长轨迹与天命，但却通过风行的情报网络，时刻留意着烈山部落及其周边区域的动向，尤其是与神农相关的信息。
同时，他也分出了一缕神念，附着了一丝功德之力，遥遥关注着神农的气运与安危。这缕神念极其隐晦，非圣人难以察觉，只在神农遭遇无法抵御的超凡威胁时，才会被动触发，悄然干预。
果然，在神农凭借自身努力与云逸传授的医药知识，开始在部落中崭露头角，救治了不少族人，声望渐起之时，一些来自“非人”层面的麻烦，也开始悄然滋生。
**其一，瘴疠之妖。**
烈山部落附近有一片常年笼罩在五彩毒瘴中的沼泽，被称为“**五彩泽**”。泽中不仅瘴气致命，更潜藏着一头吞吐毒瘴修炼的**瘴疠妖**。此妖虽灵智不高，但凭借地利与一身剧毒，等闲修士也不愿招惹。以往，它与部落井水不犯河水。
但随着神农辨识的草药越来越多，救治的族人日益增多，部落人口繁衍，活动范围自然扩大，难免有猎手或采药人靠近五彩泽边缘。那瘴疠妖视此地为自己的领地，认为人族侵犯，开始主动驱使毒虫毒兽袭击靠近的族人，甚至偶尔掀起小范围的毒瘴，飘向部落聚居地，造成牲畜病死，体弱者染疾。
神农尝试配置解毒药烟驱散毒瘴，效果有限。部落巫祝举行祭祀，祈求神灵驱逐妖邪，亦无回应。部落一时间人心惶惶，对那片赖以生存的山林也产生了恐惧。
云逸感知到此事，那缕附着的神念微动。他并未直接出手斩杀那瘴疠妖，那样痕迹太重。他于万里之外的闲云屿，引动一丝“上善若水”的功德之力，隔空点向那五彩泽深处，妖物潜藏之核心。
那功德之力至纯至净，蕴含天地正气，对于瘴疠妖这等阴邪之物，如同烈日融雪。功德之力无声无息地融入沼泽地脉，并未伤及妖物性命，却在其核心处形成了一道温和却坚韧的“净化”禁制。此禁制不阻其修炼，却会在其试图主动驱使毒瘴害人时，自发引动地气反噬，使其妖力紊乱，痛苦不堪。
数次之后，那瘴疠妖吃足了苦头，虽不明所以，却也本能地收敛起来，不再敢主动侵袭人族。五彩泽边缘的威胁悄然解除。部落族人只以为是祭祀终于起了效果，或是那妖物自行退去，对神农配置药烟、稳定人心的举动更加信服。神农的威望，在解决这次危机中，得到了第一次显着的提升。
**其二，山魈作祟。**
烈山部落西北方向有一片连绵的山林，是部落重要的狩猎场。近来，林中却出现了一头成了精的**山魈**。此獠力大无穷，迅捷如风，更兼有些许操控土石、制造幻象的小神通。它不时袭击落单的猎手，抢夺猎物，甚至故意破坏猎人们设下的陷阱，搞得猎队人心惶惶，收获大减，影响了部落的食物来源。
部落组织了几次围剿，但这山魈狡猾异常，依仗山林地形与其神通，屡次逃脱，反而伤了几个好手。神农虽通药性，对此等精怪却束手无策。
云逸再次隔空出手。他并未直接攻击山魈，而是以其对大地规则的深刻理解（尤其是通过青蘅和滋养天道裂痕获得的感悟），引动那片山林的地脉之气。
他并未改变地脉，而是巧妙地“梳理”了山魈巢穴附近的地气流动，使其变得极其不稳定，且隐隐排斥那山魈的妖气。同时，他以神念模拟出一种更强大、更具威胁性的“山神”气息，若有若无地笼罩那片区域。
那山魈顿时感觉巢穴不再安全，修炼时也气息不畅，更仿佛被某种可怕的存在盯上，整日惶惶不安。它虽有些灵智，却想不明白缘由，只觉此地不宜久留，最终在一个夜晚，悄然遁走，迁徙到了更深的荒山之中。
猎人们发现山魈不再出现，陷阱也不再被破坏，只当是这精怪自行离去，或是被更厉害的存在赶走。他们欢呼雀跃，对带领他们坚持狩猎、并在此期间成功找到几种新的可食用植物、缓解了食物压力的神农，更加拥戴。神农善于解决实际问题、带领族人克服困难的形象，愈发深入人心。
**其三，水源之争。**
随着烈山部落的发展，人口增多，对水源的需求也变大。部落主要依赖一条发源于远处山脉的溪流。然而，上游另一个名为“黑齿”的部落，为了扩大耕种，擅自截流改道，导致流经烈山部落的溪流水量大减，几乎断流。
两个部落因此爆发了冲突。黑齿部落人多势众，且其巫祝似乎懂得一些粗浅的诅咒之术，让烈山部落派去交涉的人莫名病倒。形势对烈山部落极为不利。
此事看似是部落间的寻常争端，但云逸却敏锐地察觉到，那黑齿部落巫祝的诅咒之术，隐隐带着一丝极其微弱的、不属于人族本身的阴邪气息，似乎有某种低阶的鬼物或精怪在背后作祟。
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