五月，辛未日，太宗任命突利可汗为顺州都督，让他统领自己部落的官员。太宗告诫他说：“你的祖父启民可汗挺身而出投奔隋朝，隋朝立他为大可汗，统辖北方的荒漠之地，你的父亲始毕可汗却反过来成为隋朝的祸患。天道不容许这样的行为，所以让你今天落得如此叛乱败亡的下场。我之所以不立你为可汗，就是惩戒启民可汗当年归附隋朝却又背叛的旧事。如今任命你为都督，你应当好好遵守国家的法令，不要相互侵犯劫掠，这不只是为了让中原长久安定，也是为了让你的宗族永远保全啊！”
壬申日，太宗任命阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。颉利可汗败亡的时候，各个部落的酋长都抛弃颉利可汗前来投降，只有阿史那思摩跟随他，最终和颉利可汗一起被擒获，太宗赞赏他的忠诚，任命他为右武候大将军，不久之后又任命他为北开州都督，让他统领颉利可汗的旧部。
丁丑日，太宗任命右武卫大将军史大奈为丰州都督，其余前来归附的酋长，都被任命为将军、中郎将，在朝廷中任职，五品以上的官员有一百多人，几乎占了朝中官员的一半，因此迁居到长安的胡人有将近一万家。
辛巳日，太宗下诏说：“从今以后，凡是有诉讼案件的人，如果经过尚书省审判之后仍然不服判决，允许到东宫上呈文书，委托太子裁决。如果仍然不服，然后再上奏朝廷。”
丁亥日，御史大夫萧瑀上奏弹劾李靖，称李靖攻破颉利可汗的牙帐之后，治军没有法度，突厥的珍贵物品，都被士兵掳掠一空，请求将李靖交付司法部门审理。太宗特意下令不要弹劾李靖。等到李靖入朝拜见太宗，太宗严厉地责备他，李靖磕头谢罪。过了很久，太宗才说：“隋朝的史万岁击败达头可汗，有功劳却没有得到赏赐，反而因为罪名被处死。朕不会这样做，记录你的功劳，赦免你的罪责。” 于是加封李靖为左光禄大夫，赏赐给他一千匹绢帛，增加他的实际封邑，加上之前的封邑总共五百户。没过多久，太宗对李靖说：“之前有人在朕面前说你的坏话，如今朕已经醒悟过来，你不要放在心上。” 又赏赐给他两千匹绢帛。
林邑国进献火珠，有关部门认为他们的上表言辞不恭顺，请求出兵讨伐林邑国，太宗说：“喜好战争的人最终会灭亡，像隋炀帝、颉利可汗，都是我们亲眼所见的例子。一个小国，战胜了它也算不上勇武，更何况未必能够取胜呢！言语之间的冒犯，又值得什么介意的呢！”
六月，丁酉日，太宗任命阿史那苏尼失为北宁州都督，任命中郎将史善应为北抚州都督。壬寅日，任命右骁卫将军康苏密为北安州都督。
乙卯日，朝廷征发士兵修缮洛阳宫，为太宗巡幸做准备，给事中张玄素上书劝谏，认为：“洛阳还没有确定巡幸的日期，却预先修缮宫室，这不是当今的紧急事务。从前汉高祖采纳娄敬的建议，从洛阳迁都到长安，难道不是因为洛阳的地理位置比不上关中的地势险要吗！汉景帝采纳晁错的建议，导致七国之乱，陛下如今把突厥人安置在中原地区，突厥人与朝廷的亲近程度，怎么比得上七国与汉朝的关系；怎么能不先忧虑这件事，却急于兴建宫室，轻易移动天子的车驾呢！臣看到隋朝初年营建宫室的时候，附近山上没有粗大的木材，都要从远方运来，两千人牵拉一根柱子，用木头做轮子，滚动的时候就会摩擦起火，于是就用铁铸造车毂，车子行进一二里路，铁毂就会破损，另外派遣几百人携带备用的铁毂跟随在后面，随时更换，一整天也不过行进二三十里路，计算下来，一根柱子的耗费，就已经花费了几十万的人工，至于其他的花费，就可想而知了。陛下当初平定洛阳的时候，凡是隋朝宫室中宏大奢侈的建筑，都下令拆毁，还不到十年的时间，又重新加以营建修缮，为什么之前厌恶的事情，如今却要效仿呢！况且以今天的财力物力，怎么能比得上隋朝的时候！陛下役使饱受战乱创伤的百姓，沿袭隋朝灭亡的弊端，恐怕比隋炀帝还要严重啊！” 太宗对张玄素说：“你说我比不上隋炀帝，那么我和桀、纣相比又怎么样呢？” 张玄素回答说：“如果这项劳役不停止，也同样会导致天下大乱啊。” 太宗感叹说：“我考虑得不够周全，才会这样啊！” 回头对房玄龄说：“朕认为洛阳地处天下的中心，各地前来朝贡的路途都比较平均，想要便利百姓，所以下令营建洛阳宫。如今张玄素所说的话确实有道理，应该立即停止这项劳役。以后如果有事情要到洛阳去，就算是露天居住也没有关系。” 于是赏赐给张玄素二百匹彩帛。
秋季，七月，甲子朔日，出现日食。
乙丑日，太宗问房玄龄、萧瑀说：“隋文帝是一个什么样的君主呢？” 两人回答说：“隋文帝勤勉于朝政，每次临朝听政，有时候会到太阳偏西的时候，五品以上的官员，他都会请他们坐下商议政事，卫士们轮流传递食物给他吃；他虽然天性不够仁厚，也是一位励精图治的君主。” 太宗说：“你们只知其一，不知其二。隋文帝为人不够贤明，却喜欢苛察，不够贤明就会导致所察之事有不通达之处，喜欢苛察就会对事物多有疑心。凡事都要亲自决断，不委任给群臣。天下如此广大，事务繁多，就算他劳神费力，殚精竭虑，又怎么能够每件事都处理得当呢！群臣既然知道君主的心意，就只会按照君主的决定去执行，就算有错误，也没有人敢直言劝谏，这就是隋朝传到第二代就灭亡的原因啊。朕就不会这样做。选拔天下的贤才，任命他们担任各种官职，让他们思考天下的事务，再经过宰相的审议，考虑成熟妥当之后，再上奏给朕。有功的人就加以赏赐，有罪的人就予以惩罚，这样谁还敢不尽心竭力地恪尽职守呢，又何必担忧天下治理不好呢！” 于是太宗下令给各个部门：“从今以后，诏书敕令下达之后，如果有不合适的地方，都应该坚持上奏，不要阿谀顺从，不充分表达自己的意见。”
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