起自屠维协洽（己未年，公元299年），尽于目章涒滩（庚申年，公元300年），共二年。
晋孝惠皇帝（司马衷）上之下元康九年（己未年，公元299年）
春季，正月，孟观在中亭大败氐族军队，俘获齐万年。
太子洗马、陈留人江统认为戎族、狄族扰乱华夏，应当及早断绝其根源，于是撰写了《徙戎论》来警醒朝廷，说：
“夷、蛮、戎、狄这些民族，居住的地方在九州边远地区，大禹平定九州时，西戎就归顺了。他们的性情贪婪，凶悍不仁。四夷之中，戎族、狄族最为严重，衰弱时就畏惧臣服，强盛时就侵略反叛。当他们强盛时，像汉高祖被困于白登山，汉文帝驻军于霸上；等到他们衰弱时，像汉元帝、汉成帝那样国力衰微，匈奴单于却来朝见。这些都是已经验证过的历史经验。所以有道之君治理戎狄，只是对他们有所防备，防御有常规，即使他们磕头进贡，边城也不放松固守；当他们强暴为寇时，军队也不长途远征。只期望境内获得安宁，边疆不受侵犯罢了。
“等到周王室失去纲纪，诸侯擅自征伐，疆界防守不固，利害各异，戎狄乘机侵入中原，有的诸侯招诱安抚他们为己所用。从此以后，四夷交相入侵，与中原人混杂居住。到了秦始皇统一天下，兵威远播，驱逐了胡人（匈奴），赶走了越人，那时候，中原不再有四夷侵扰了。
“东汉建武年间，马援担任陇西太守，讨伐反叛的羌人，把他们的残余部落迁徙到关中，安置在冯翊、河东的空地上。几年之后，羌人部落繁衍兴盛，既仗着自己富强，又苦于汉人的侵扰；永初元年（107年），羌人大规模叛乱，攻陷城池，杀害将领守臣，邓骘战败，叛军侵扰到河内郡。十年之中，汉人和夷人都疲惫不堪，任尚、马贤才勉强平定。从此以后，余烬未息，稍有机会，就又侵扰反叛，东汉中期的外患，以此最为严重。曹魏兴起之初，与蜀汉分隔，边境上的戎族，在两国之间摇摆。魏武帝（曹操）将武都的氐人迁徙到秦州，想以此削弱敌寇、增强国力，抵御蜀汉，这不过是权宜之计，并非长久的利益。如今轮到我们来承担，已经深受其害了。
“关中土地肥沃，物产丰富，是帝王居住的地方，没听说戎狄适宜居住在这里。不是我族类，其心必异。趁着他们衰败之际，把他们迁到京畿附近，士人百姓习惯性地轻视侮辱他们，认为他们弱小，使他们怨恨之气深入骨髓；等到他们繁衍兴盛，就会产生异心。凭着贪婪凶悍的本性，怀着愤怒的情绪，一旦等到可乘之机，就会做出凶暴叛逆之事；而且他们居住在内地，没有关塞阻隔，袭击没有防备的人，掠取散布在野外的积蓄，所以能够使祸患滋长蔓延，造成难以预测的严重危害，这是必然的趋势，已经验证过的事情了。当今适宜的做法，应该趁着军威正盛，各项事务尚未松懈，把冯翊、北地、新平、安定境内的各支羌人，迁徙到先零、罕幵、析支（古代羌人居住地）地区；把扶风、始平、京兆的氐人，迁出关中，让他们回到陇右，安置在阴平、武都境内。发给他们在路上的口粮，让他们足以到达，各自依附本族，返回故土。派属国都尉、抚夷护军等官员去安置他们。这样，戎人、晋人不再混杂，各得其所。即使他们有侵扰华夏之心，发生战乱警报，也因为远离中原，有山河阻隔，即使为害，造成的灾难也不会太大。
“反驳的人说：氐人叛乱刚刚平定，关中饥荒瘟疫，百姓困苦，都盼望安宁休息；却想让疲惫的百姓去迁徙猜疑的敌寇，恐怕会力量耗尽，事情无法完成，前面的祸患尚未消除，后面的变乱又爆发了。回答说：您认为现在的氐人是还挟有残余力量，悔过向善，感念我们的恩德而来归附呢？还是走投无路，智尽力穷，惧怕我们诛杀才到这一步的呢？回答是：没有余力了，是走投无路才投降的。既然如此，那么我们就能够控制他们的生死命运，让他们进退都听从我们的命令了。安居乐业的人不愿迁徙，安于居住的人没有迁移的念头。当他们正猜疑恐惧，畏惧害怕，仓促不安时，所以可以用武力威慑来控制他们，让他们不敢违抗。等到他们死亡流散，离散未聚，与关中百姓家家结仇时，所以可以迁徙到遥远的地方，让他们心里不再怀念故土。圣贤谋划事情，是在事情未发生时就着手处理，在混乱未形成时就进行治理。最高境界是道义不彰显而天下太平，德化不显扬而功业成就。其次是能够转祸为福，变失败为成功，遇到困境必能渡过，碰到阻碍也能畅通。现在您面对弊政的终结却不考虑改革的开始，吝惜改变路线的辛劳而重蹈覆辙，这是为什么呢！况且关中的百姓有一百多万，粗略估计，戎狄占了一半，无论让他们定居还是迁徙，都必须保证他们的口粮。如果有人穷困匮乏，颗粒无继，那就应当用尽关中的粮食，来保全他们生存的基本需求，必定不会让他们饿死沟壑而不去侵掠为害。现在我们将他们迁走，沿途供给粮食，让他们回到同族聚居的地方，自然能互相周济，而秦地（关中）的百姓就能得到他们留下的那一半粮食。这就是给迁移的人提供口粮，给留下的人留下积存的粮仓，缓解关中的人口压力，消除盗贼的根源，避免眼前的损害，建立长久的利益。如果害怕眼前一点小劳苦而忘记了永保安宁的大计，吝惜短期的烦劳而给子孙后代留下强敌，这就不是所谓的能开创基业、传之后代，为子孙长远打算的做法了。
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