当初，敦煌太守马艾在任上去世，郡中人推举功曹张恭代理长史事务；张恭派儿子张就去朝廷请求委派新太守。正逢黄华、张进叛乱，他们想与敦煌联合，便扣押了张就，用刀架在脖子上威胁。张就始终不屈服，暗中写信给父亲张恭说：“您治理敦煌，忠义昭着，岂能因为我身处困境而改变初衷呢！如今大军将至，您只应率兵牵制敌人。希望您不要因为对儿子的慈爱，使我死后仍有遗憾。”张恭立即率兵进攻酒泉，另外派遣两百铁骑及属官，沿酒泉北部边塞东进，迎接新太守尹奉。黄华想救援张进，但顾忌西面的张恭军队，怕他们袭击后方，所以无法前往救援而投降了。张就最终平安无事，尹奉得以到郡就任。朝廷下诏赐予张恭关内侯爵位。
六月，庚午（二十六日）， 魏王曹丕率军南巡。
秋季，七月， 孙权派遣使者向魏国进献贡品。
蜀将孟达驻守上庸，与副军中郎将刘封不和；刘封欺凌他，孟达便率领部属四千余家投降魏国。孟达仪容举止有才气，曹丕非常器重喜爱他，让他与自己同乘一车，任命他为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。又将房陵、上庸、西城三郡合并为新城郡，任命孟达兼任新城太守，将西南地区的军政事务委托给他。行军长史刘晔说：“孟达有苟且得利之心，而且依仗才能，好用权术，必定不会感恩戴德，心怀忠义。新城郡与孙吴、蜀汉接壤，如果发生变故，就会给国家带来祸患。”曹丕不听。派遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与孟达一起袭击刘封。上庸太守申耽背叛刘封投降，刘封兵败，逃回成都。
当初，刘封本是罗侯寇氏的儿子，汉中王刘备（此时尚未称帝）刚到荆州时，因为没有儿子，便收他为养子。诸葛亮担心刘封刚烈勇猛，刘备去世后最终难以控制驾驭，劝刘备借此机会除掉他；于是刘备赐刘封自尽。
武都氐王杨仆率领部族归附魏国。
甲午（二十一日）， 魏王曹丕驻军在谯县，在县城东面大宴六军将士和谯县父老乡亲，安排歌舞杂技表演，官员百姓上前祝酒，直到傍晚才结束。
孙盛评论说：三年的丧期，从天子到平民百姓都应遵守。所以即使夏、商、周三代末世，七国争雄之时，也没有人在十天一月之内就废掉丧服，在送葬返回后就扔掉丧杖的。到了汉文帝时，更改古代制度，人道伦理的纲常，一下子废弃了，道德已经比当年淡薄，风气败坏已延续百代。魏王（曹丕）既然追从汉朝制度，变更重大礼制，身处最重的哀痛之中却设宴享乐，在继承大业之初就毁坏王道教化的根基，等到他接受禅让时，公开接纳汉献帝的两个女儿（为嫔妃），由此可知他的寿命不会长久，魏朝国运也不会长久。
魏王曹丕任命丞相祭酒贾逵为豫州刺史。当时天下刚刚平定，刺史大多不能有效监察郡县。贾逵说：“州刺史原本依据朝廷颁布的六条诏书监察郡守（二千石）以下的官员，所以地方报告中都说刺史严厉能干如鹰飞扬，有督察的才能，而不说安静宽厚仁爱，有和乐平易的品德。如今地方官吏怠慢法令，盗贼公然横行，州官知道却不纠举，天下还有什么标准呢！”于是对于郡守以下官员，凡是阿附纵容、不依法办事的，全部上奏弹劾，予以免职。他对外整顿军队，对内治理民事，开垦荒田，疏通灌溉和运输的水渠，官员百姓都称赞他。曹丕说：“贾逵是真正的刺史。”向全国发布公告，要求各州以豫州为榜样；赐予贾逵关内侯的爵位。
左中郎将李伏、太史丞许芝上表说：“魏将取代汉朝，在预言图谶中已有显现，这类证据非常多。”群臣于是也上表劝魏王曹丕顺应天意人心（接受禅让）。曹丕不同意。
冬季，十月，乙卯（十三日）， 汉献帝在高祖庙祭祀，派代理御史大夫张音持节捧着皇帝的玉玺、绶带以及诏书册命，将帝位禅让给魏王。曹丕三次上书辞让，然后在繁阳（今河南临颍）筑坛。辛未（二十九日）， 曹丕登上高坛接受皇帝玺绶，即皇帝位，燃起大火祭祀天地、五岳四渎（山川河流之神），改年号为黄初，大赦天下。
十一月，癸酉（初一）， 奉汉献帝为山阳公，允许他在封地内继续使用汉朝历法，用天子的礼仪音乐；封山阳公的四个儿子为列侯。魏文帝曹丕追尊祖父太王曹嵩为太皇帝；父亲武王曹操为武皇帝，庙号太祖；尊奉母亲王太后卞氏为皇太后。改封汉朝诸侯王为崇德侯，列侯为关中侯。群臣封爵、升官各有等级差别。改相国为司徒，御史大夫为司空。
山阳公（刘协）奉献两个女儿给魏帝（曹丕）为嫔妃。
魏文帝曹丕想改变历法（正朔，即岁首月份）。侍中辛毗说：“魏朝遵循舜、禹（禅让）的传统，顺应天命人心；至于商汤、周武王，是用战争平定天下，才改变历法。孔子说：‘推行夏朝的历法。’《左传》说：‘夏朝的历法符合天时。’何必一定要反其道而行之呢！”文帝认为他说得好，采纳了他的意见。
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