“我认真查考：永光三年，有个叫忠的男子等人挖开了长陵傅夫人的坟墓。这件事虽然赶上了大赦，但孝元皇帝下诏书说：‘这件事本来就不该赦免。’然后彻底追查，涉案的人全都受到了惩罚，天下人都觉得这样处理很对。赵昭仪搅乱朝廷，亲手杀害皇帝的子嗣，她的亲属应当被依法处死。可现在她的兄弟姐妹等亲属，都还处在尊贵的位置上，天天在皇帝身边，让下面的大臣们都心惊胆战，希望陛下彻查此事！”
丞相及以下官员商议后，都认为应该依法处置赵氏亲属。于是皇帝把新成侯赵钦、赵钦哥哥的儿子成阳侯赵都贬为平民，让他们带着家属迁到辽西郡去。
议郎耿育上书说：“我听说，继承人的正统要是乱了，废了嫡子立庶子，这是圣人定下的法律禁令，也是从古到今最重要的警戒。不过当年太伯看出季历才是合适的继承人，就主动退让，跑到吴、粤地区，这种随机应变的做法，不能用常理来衡量。他把位置让给季历，就是为了让圣贤的后代能继承王位，最终周朝拥有了天下，子孙传承了七八百年，功劳超过了夏、商、周三朝的开国君主，道德也最为完备，所以后来尊号都能追溯到太王。所以说，世上一定会有不寻常的变故，然后才会有不寻常的谋略。
“孝成皇帝知道一直没能及时确定继承人，他担心就算以后有了皇子，等自己去世后，小皇子也没办法掌控国家。到时候权力就会落到太后手里，太后一旦骄横起来，欲望就会没有节制；小皇帝年幼，大臣们也不会好好辅佐。要是没有周公那样能尽心辅佐的大臣，国家就会有危险，天下也会大乱。孝成皇帝知道陛下您有贤能圣明、洞察事理的品德，有仁爱孝顺、爱护他人的恩情，还有独到的眼光，所以他在心里暗自做了决定，废除后宫嫔妃怀孕生产的可能，断绝因为继承人问题引发祸乱的根源，就是想把皇位传给陛下，来安定宗庙社稷。
“我这样的愚昧臣子，既不能帮先帝谋划国家安危，制定长远的大计，又不懂得宣扬先帝的美德，阐述先帝的心意。现在却反而不停地翻查宫廷旧事，把先帝私密的事情公之于众，还污蔑先帝被迷惑的过错，让先帝宠爱的妃子背上嫉妒杀人的罪名。这不仅大大损害了先帝高瞻远瞩的英明，也辜负了先帝担忧国家的心意！说到论大德，就不能被世俗观念束缚；要立大功，就不能迎合众人。这正是孝成皇帝的深谋远虑远远超过众大臣的地方，也是陛下您圣德高尚能和上天相符的原因，这哪里是当今那些平庸无能的大臣能明白的！而且，赞扬、扩大并顺应君父的美德，纠正、消除已经过去的过错，这是从古到今都通行的道理。那些大臣，在事情发生的时候不据理力争，不在祸患没发生之前就加以防范，反而都顺着风向阿谀奉承，只为了讨先帝欢心；先帝去世之后，尊号已经确定，一切都尘埃落定了，他们却翻出那些已经无法挽回的旧事，揭露那些隐秘的过错，这让我感到非常痛心！希望陛下让有关部门讨论这件事，如果我说得对，就应该向天下宣布，让所有人都明白先帝的良苦用心。不然的话，只会白白让谣言诽谤传到先帝陵寝，流传到后世，远在四方的蛮夷都会听说，国内的人也会议论纷纷，这可完全不符合先帝把后事托付给陛下的本意啊。孝子，就应该善于继承父亲的志向，帮助完成父亲想做的事，还请陛下仔细考虑！”
皇帝觉得自己能当上太子，赵太后出了不少力，所以就不再追查赵氏亲属杀害皇子这件事了。傅太后对赵太后很是感激，赵太后也一心向着傅太后，所以太皇太后和王氏家族的人都很怨恨她们。
丁酉日，光禄大夫傅喜被任命为大司马，封为高武侯。
秋天九月甲辰日，虞这个地方又落下两颗陨石。郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又上奏说：“定陶共皇太后、共皇后，不应该再用定陶藩国的名号来称呼；她们的车马、衣服应该都体现出‘皇’的身份，设置二千石以下的官员，让他们各尽其职；还应该在京师为定陶共皇建立宗庙。”皇帝又把这个提议交给大臣们讨论，很多大臣都顺着皇帝的意思说：“母亲因为儿子尊贵，确实应该给她们确立尊号，这样才更符合孝道。”只有丞相师丹、大司马傅喜、大司空师丹认为不行。师丹说：“圣明的君王制定礼仪，都是效法天地。区分尊卑，就是为了端正天地的秩序，这是不能乱的。现在定陶共皇太后、共皇后用‘定陶共’作为称号，这是遵循母亲随儿子、妻子随丈夫的道理。要是想给她们设立官府、安排官员，车马服饰都和太皇太后一样，这就无法体现‘尊贵不能有两个最高’的道理了。定陶共皇的谥号之前已经确定，按道理不能再改。按照礼制，‘父亲是普通士人，儿子做了天子，祭祀父亲的时候要用天子的礼仪，但父亲神灵的牌位还是要穿士人的服饰’，这是因为儿子没有给父亲加封爵位的道理，这是为了表示对父母的尊重。过继给别人做继承人，就成了人家的儿子，所以要为继父服最重的丧服‘斩衰’三年，而给自己亲生父母服丧的时间就降为一年，这是为了表明尊崇继承的祖先，重视正统。孝成皇帝的恩德深远，所以为定陶共皇立了继承人，让他们负责祭祀，让定陶共皇永远作为封国的太祖，世世代代都不会废除，这样的恩义已经很完备了。陛下既然继承了先帝的皇位，承担着大宗的重任，负责宗庙、天地、社稷的祭祀，从道理上讲，就不应该再去祭祀定陶共皇，也不能把他的神位迁入宗庙。现在要是在京师给他立庙，让大臣们去祭祀，这就等于没有主人。而且，按照礼制，亲缘关系疏远之后，祠堂就该毁掉。要是白白放弃一个封国太祖永不废除的祭祀，而去搞那种没有主人、应该毁掉的不合礼法的祭祀，这可不是尊崇厚待定陶共皇的做法。”师丹也因为这些话，渐渐不再被皇帝喜欢。
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