【用户“考古爱好者”】：“支持楼上！而且根据现有史料分析，永乐帝当时在经过某座他认为意义重大的山峰时，确实举行过祭天告地的封禅仪式，但那座山很可能并非真正的狼居胥山，而是另一座被视为当地象征的山峰。所以，他完成了‘封禅’的行为，但对象搞错了。”
【用户“务实主义者”】：“其实封没封狼居胥根本不重要！重要的是他做到了和霍骠骑一样的事——深入漠北，扫荡王庭，让敌人闻风丧胆！这就足够了！何必纠结于一个古地名？”
这些弹幕内容，让原本热血沸腾的徐达、蓝玉等人都愣了片刻，随即露出恍然和些许遗憾的神色。原来其中还有这般曲折。
此时，文官队列中的韩国公李善长抚须沉吟片刻，缓缓开口，他的声音不高，却清晰地传遍寂静的殿堂，做出了一个极具分量的总结：
“原来如此…《史记》载，狼居胥山乃匈奴圣地。而如今之北元，其王族是蒙元余孽，其主体部族多源于东胡、室韦一系，与古匈奴并非同源同种。陛下大军征讨的是北元瓦剌，不知晓或不以匈奴祖山为封禅目标，也在情理之中，非战之过。”
他顿了顿，目光复杂地看了一眼站着的朱棣，继续说道：“然，单凭此一战之功绩，深入险远，犁庭扫穴，斩获甚众，使北边暂得安宁…燕王殿下未来之一切…过往种种，皆可不必再提了。无论其封禅之山是否为古之狼居胥，其功业已足以比肩古人。他的确…配得上‘太宗’、乃至‘成祖’之庙号。”
李善长这番话，几乎是从文臣领袖的角度，为朱棣未来的功业和地位进行了“正名”和“定性”。他巧妙地将地理误差归于历史变迁，而将重点完全放在了军事功绩本身的价值上。
朱元璋听着李善长的话，目光深邃地看着天幕上那个意气风发的儿子，第一次没有出言反驳或斥责，保持了沉默。这沉默，在某种程度上，即是一种默许。
朱棣站在原地，心中百感交集，有自豪，有委屈，更有一种难以言喻的复杂情绪在翻涌。
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