离开那蕴含着造化玄奇的雷峰塔，杨泽心中带着对白素贞境遇的感慨与明悟，身形微动，便已掠过波光潋滟的西湖水面，朝着对岸那座香火鼎盛、佛光冲霄的山峰——金山而去。
然而，还未真正靠近山门，一股极其磅礴、甚至带着强烈排外性与压迫感的佛门力量，便如同实质的潮汐般扑面而来！这佛力恢宏正大，根基深厚，其本源气息杨泽并不陌生，正是属于法海！只是，与多年前在蜀中青城山相遇时相比，这股力量强大了何止十倍！仿佛经历了某种极致的锤炼与蜕变，变得愈发精纯，也愈发……刚猛酷烈！
这佛力并非均匀散布，而是如同一座巨大的、倒扣着的琉璃金钟，将整座金山以及其上的寺院牢牢笼罩。佛光流转间，隐隐显化出金刚怒目、天龙盘绕的虚影，散发出一种“万邪辟易、妖魔止步”的绝对意志。这股意志炽烈如焚，却又冰冷如铁，带着一种不容置疑、不容辩驳的固执，仿佛已经凝固成了某种坚不可摧的信念壁垒，任何与之相悖的气息靠近，都会引动其自主的排斥与反击。
杨泽甚至能隐隐感觉到，这佛光屏障对于非佛门的力量，尤其是妖气、魔气，有着极强的敏感性和攻击性。空气中弥漫着一种无形的肃杀，连山风经过此地，似乎都变得小心翼翼，不敢肆意喧哗。
他抬头望去，只见金山寺殿宇巍峨，琉璃瓦在阳光下反射着刺目的金芒。寺内，悠扬的钟声一下下敲响，沉重而富有穿透力，仿佛能涤荡人心尘埃。伴随着钟声的，是阵阵宏大而整齐的诵经声，成百上千僧众的声音汇聚在一起，如同海潮涌动，蕴含着精纯的愿力与信念。
但这本该令人心静的梵音，听在杨泽耳中，却隐隐透出一股金戈铁马般的肃杀之气！那经文似乎并非单纯的祈福与超度，更蕴含着强大的降魔真意，每一个字节都仿佛化作了无形的利剑，守护着这片佛土，也警惕着一切外道。
“法海……这些年，你究竟经历了什么？竟将佛门圣地，经营得如同征战杀伐的堡垒？”杨泽眉头微蹙，心中暗忖。他记忆中那个虽然理念刚猛，但眼神尚且清澈、内心尚有探讨余地的少年僧人，其道场竟已变得如此……壁垒森严，气息逼人。
他收敛起所有不必要的仙元波动，将自身气息模拟得如同一个寻常的、道行浅薄的山野修士，迈开步伐，沿着青石铺就的山阶，一步步向着那气势恢宏的寺门走去。
山阶两旁，古木参天，但仔细看去，不少树木的枝干或岩石上，都隐约可见细密的佛门符文，与整个山脉的佛光大阵相连，构成了一张无形的监控与防御网络。
越靠近山门，那诵经声便愈发清晰。并非从某一处大殿传来，而是仿佛源自整座寺院，源自每一个僧人的内心，汇聚成一股强大的精神力量场。
杨泽没有直接闯入，而是在山门外的广场边缘停下脚步。广场中央，矗立着一座高大的香炉，青烟袅袅。而更引人注目的，是香炉前方，一座临时搭建的法坛。
法坛之上，一位身披锦斓袈裟，手持九环锡杖，面容俊朗却如冰雕石刻般不带丝毫情绪的年轻僧人，正端坐莲台，正是法海！
他并未刻意散发威压，但仅仅是坐在那里，便如同整个金山寺佛光大阵的核心，周身流淌着琉璃般纯净却又坚不可摧的佛光。他的眼神开阖之间，精光如电，扫视着下方黑压压一片、盘坐聆听的僧众与部分虔诚的信徒。
法海正在讲经。
他宣讲的并非寻常的《金刚经》、《心经》，而是《楞严咒》中关于降服心魔、破除外道的一段！
其声音宏亮，字字如珠，蕴含着强大的精神感染力与佛门狮子吼的神通。
“……是故阿难！若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道……”
他的话语，将“淫心”乃至一切情欲执念，都视作生死轮回、堕入魔道的根本原因，阐述着斩断情丝、清净六根的绝对必要性。其道理本身源自佛门正法，并无差错，但经由法海那冰冷而坚定的语气，以及其中蕴含的、对“外道”与“魔障”毫不留情的批判意味宣讲出来，却带上了极强的攻击性与排他性。
“……上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路……”
他直接将那些宣扬情爱、乃至可能动摇清净修行的存在，与“魔”划上了等号，言辞犀利，如同刮骨钢刀，听得台下一些心志不坚的僧众面露凛然，而那些普通信徒更是噤若寒蝉，仿佛稍有杂念便是罪大恶极。
杨泽静静听着，眉头越皱越紧。法海的理念，比他想象的还要极端和……封闭。这已不仅仅是坚守戒律，更像是在构建一个非黑即白、不容丝毫模糊地带的绝对秩序。这种理念，与白素贞在塔底所言“劫亦是缘”的豁达通透，形成了极其鲜明的对比。
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