“你可知修行之路，漫漫其修远兮，吾将上下而求索。然求索亦需明其路径，知其所往，方能不至迷失方向，徒劳无功？”杨戬继续开口，如同一位引路的导师，要为迷途的学子点亮前方的灯塔，“你此前修行，多赖天赋与资源，勇猛精进，却对自身所处、大道层级，认知尚浅。今日，便与你分说一番普遍认知中的境界划分，使你知己身之位，明未来之途，或可助你破开迷雾。”
杨泽立刻正襟危坐，收敛了所有杂念，全神贯注地聆听。他知道，这将是舅舅第一次系统性地为他梳理修行世界的宏观图景。
杨戬的讲解，条理清晰，层次分明，深入浅出，将玄奥的道理化作易于理解的言语：
“其一，乃 内丹境界之次第 。此为本源修行之路，关乎自身性命根基，乃超脱之根本，万法之基石。”
“炼精化炁：此乃修行入门之基石，亦是筑基之境。通过导引、吐纳、拳法、药浴等诸多法门，锤炼肉身，将后天之‘精’（即肉身气血、脏腑精华）逐步转化为更加精纯、更贴近本源的先天之‘炁’（生命本源能量）。需打通体内任督二脉，完成小周天循环，使元炁自行运转，生生不息，是为固本培元，脱离凡胎之始。”
“炼炁化神：当丹田内先天一炁充盈至满，精气神三宝旺盛调和，便可尝试以意念为引，融合三者，于丹田之中凝结成一枚‘金丹’。此丹乃是修行者一身道行之凝聚，生命形态开始发生质变。至此阶段，五脏元气充盈调和，共朝元丹，谓之‘五气朝元’。同时，阴神（识神、潜意识）开始得到纯阳之气滋养，逐渐向阳神（元神、真意识）转化，初现端倪，可内视、可感知更细微的能量。你如今金丹已成，正处于此一境界的中期，需不断温养金丹，壮大阳神，直至圆满。”
“炼神还虚：金丹历经九转，不断纯化壮大，阳神亦随之强盛至足以脱离肉身束缚，出窍神游，朝游北海暮苍梧。待得顶上‘三花’（由精、气、神三宝升华所凝聚的精华）聚拢，便可虚空显化，干涉现实，诸多大神通自此而生，可谓陆地神仙之流。”
“炼虚合道：此乃传说中近乎终极的境界。需堪破虚实之界限，粉碎自身认知的虚空壁垒，使得自身所悟之道，与冥冥中的宇宙大道相合，成就混元无极之道果，可达成某种意义上的永恒不灭，万劫不磨。古往今来，明确记载能臻至此境者，屈指可数，无不是开宗立派、影响三界格局的至高存在。”
杨泽听得心驰神往，仿佛看到了一条铺陈在眼前的、璀璨而无尽的星河大道。同时，他也更加深刻地感受到了自身的渺小与前方的漫长。他仔细对照自身情况，试探着开口：“所以舅舅，按照此说，我现在是……正处于‘炼炁化神’的阶段，主要任务就是不断温养壮大金丹，同时滋养那初生的阳神，直至其足够强大，可以尝试出窍？”
“然也。”杨戬点头，对他的理解表示肯定，随即继续道，“其二，乃 五仙之位阶分类 。此分类更多关乎修行者最终的成就、果位以及在三界中的身份地位，与内丹境界相辅相成，互有交叉，但并非完全等同。有时境界高者，未必谋求更高仙位；而身居高位者，其根本境界亦未必登峰造极。”
“鬼仙：多指修道不成，或执念过深，未能炼化纯阴，但阴神（灵魂）比常人强大凝实，死后可不入轮回即刻，滞留于幽冥界，或凭依于某些器物、地脉之上，然终究未脱鬼道轮回，不得超脱。”
“人仙：修行已登堂入室，肉身无漏，百病不侵，能自如运用法力神通，寿元远超凡人，可达数百年乃至更久。然未能彻悟大道真谛，未能超脱生死簿之约束，寿元终有尽时。多数修真门派中的精英弟子、长老，皆在此列。”
“地仙：已得长生久视之法，可驻世逍遥，寿元绵长，通常隐居於名山大川、洞天福地之中，避世清修，参悟天地法则。然他们大多未受天庭正式敕封，不列仙班神籍，逍遥于体制之外。”
“神仙：阳神已然稳固显化，神通广大，能调动、掌管部分天地自然法则（如行云布雨、驱雷策电）。通常经由积累功德、修为高深被天庭察知，降诏敕封，授予神职，位列仙班，享有天庭俸禄及人间香火供奉。如四海龙王、各部正神、星宿星君等，皆属此列。”
“天仙：亦称大罗金仙。与道合真，自身的存在便代表了某种宇宙根本法则，超脱生死轮回，跳出三界外，不在五行中，逍遥无羁，化身万千，于三十三重天外开辟道场，历万劫而不磨。三清天尊、女娲娘娘等至高存在，便是此等位阶的代表。”
杨戬目光平静地看向杨泽，做出总结：“你如今金丹已成，初步脱离凡俗，寿元大增，肉身强横，法力在身，远超寻常武林人士乃至低阶修士。但于天地大道的领悟尚浅，未得真正的长生不死之果位，亦未受天箓。依此五仙论，你当下之成就，可算作 ‘人仙’之境 ，并且正处于‘炼炁化神’这一根本修行过程的中期阶段。”
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